بن سعيد جميعاً عن النضر - معلق ) عن يحيى الحلبي عن ابن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : إنّ اللَّه عزّوجلّ أعفى نبيكم ان يلقى من أمته ما لقيت الأنبياء من أممهم جعل ذلك علينا « 1 » . أقول : لعلّ المراد الأنبياء الذين إشتدّ أذاهم من أممهم ، وأما حديث : ما أُوْذِيَ نبي مثل ما أُوْذِيتُ ، فلم يثبت واللَّه العالم . [ 1078 / 3 ] روضة الكافي : عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن رِبْعيِّ عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : واللَّه لا يحبّنا من العرب والعجم إلّا أهل البيوتات والشرف والمعدن ولا يبغضنا من هؤلاء وهؤلاء الاكل دَنَسٍ مُلْصَقٍ . « 2 » أقول : المعدن : مركز كلّ شيء . . . معادن العرب أصولها ، والملصق بتشديد الصاد ( ويخفف ) الدعي المتهم في نسبه والرواية بعد محتاجة إلى بيان وتوجيه . 41 - ليس شيء من الحق في يد الناس إلّا ما خرج من عند الأئمة عليهم السلام [ 1079 / 1 ] الكافي : عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى عن يونس عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ليس عند أحد من الناس حق ولا صواب ولا أحد من الناس يقضي بقضاء حقٍ إلّا ما خرج منّا أهل البيت وإذا تشّعبت بهم الأمور كان الخطأ منهم والصواب من علي عليه السلام « 3 » ورواه المفيد في مجالسه بسند معتبر وفيه : ولا أحد من الناس يقضي بحق وعدل الّا ومفتاح ذلك القضاءو بابه وأَوَّلُه وسُنَنُه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام فإذا اشتبهت عليهم الأمور كان الخطاءمن قِبَلِهم إذا أخطئوا . « 4 » أقول : لعل المراد بأهل البيت مايشمل النبي الخاتم صلى الله عليه وآله أيضا أو ان ما قاله الرسول صلى الله عليه وآله لأصحابه فهو مما ألقاه إلى علي عليه السلام بنحو أكمل وأشمل فإنه باب مدينة علم النبي صلى الله عليه وآله أو

--> ( 1 ) . الكافي : 8 / 252 . ( 2 ) . الكافي : 8 / 316 . ( 3 ) . الكافي : 1 / ص 399 ( 4 ) . بحار الأنوار : 26 / 157 وأمالي المفيد : 96 .