إ نّ الروايات والأحاديث الواردة عن الرسول الأكرم في تفسير القرآن هي حقيقة القرآن ، ولقد كان أُولئك واقفين على أنّ أحاديث رسول‌الله ستفضح جنايتهم وخيانتهم على رؤوس الأشهاد ، فكان أن منعوا من الحديث والرواية . لقد كانوا يقرؤون القرآن ولكن بلا معنى ولا محتوى ، وبلافهم ولا دراية ، فعرش حكومتهم لم يكن ليستقرّ مع الفهم والدراية . ولأنّ القرآن هو كتاب العلم والتعقّل ، فإنّ الأمر بعدم تفسيره وشرح معانيه في جميع الموارد كان أمراً بهدمه وإلغائه . لكنّ الله سبحانه وعد بحفظ قرآنه وصونه عن التحريف الظاهريّ والباطنيّ : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ . « 1 » مصطفى را وعده داد ألطاف حقّ * گر بميرى تو نميرد اين سَبَق « 2 » من كتاب ومعجزت را خافضم « 3 » * بيش وكم كن را ز قرآن رافضم من تو را اندر دو عالم رافعم * طاغيان را از حديثت دافعم كس نتاند بيش وكم كردن در أو * تو به از من حافظي ديگر مجو « 4 »

--> ( 1 ) الآية 9 ، من السورة 15 : الحجر . ( 2 ) كتاب تعليم الأطفال . ( 3 ) الخفض : عمود الخباء ، أي إنّني أصون كتابي ومعجزاتي بأن أجعل لها ما يُقيمها كما يقيم الخيمةَ عمودُها . ( 4 ) « مثنوي » للروميّ ، ج 3 ص 223 ، طبعة الميرزا المحموديّ ؛ وفي طبعة الميرخانيّ : ص 231 و 232 . يقول : « لقد وعد الحق بلطفه مصطفاه ، إنّ كتاب الهداية هذا لن يموت بموتك . فأنا الحامي للكتاب والمعجزات من أن تنالها يد الزيادة والنقصان . وأنا رافعك في العالمين ، وصارفٌ عن حديثك الطغاة . فسيقصرون عن الزيادة فيه أو النقصان ، فلا تبغِ منّي بعد هذا حافظاً » .