وجود السالك لا تزال باقية حتّى الآن ، وأنّ اضمحلال تلك الآثار في نظر السالك موقوف على المجاهدة ، فإنّه لم يأمن تماماً من سطوات سياط القهر ، وهو لذلك يقف في مضمار هذين الاسمَين الجليلَين . « 1 » عالم الجهاد الأعظم الحادي عشر : عالم الجهاد الأعظم : وهو عبارة عن توسّله بعد هجرته من وجوده بالمليك المقتدر ، ليجاهد آثار وجوده الضعيفة ، من أجل أن ينفيها بالمرّة ليخطو وهو ممحيّ على بساط التوحيد المطلق . عالم الخلوص الثاني عشر : عالم الخلوص : وقد سمعتَ شيئاً من تفصيله ، وهو عالم الفتح والظفر بعد الجهاد الأعظم . وإليه أشير في قوله تعالى : أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ .

--> ( 1 ) - يعني أنّ السالك لمّا وصل إلى عالم الإيمان الأعظم ( وهو موضع الصدق ) ، فإنّه باعتبار عدم مجاهدته بالجهاد الأعظم ، وباعتبار عدم نفيه آثار وجوده نفياً كاملًا سيكون في مضمار الاسمَين الكبيرَين ، يعني اسم المليك واسم المقتدر . وبعبارة أخرى ، فإنّه سيجد نفسه تحت سيطرة وقهر الملك المقتدر ، وعليه أن يجاهد متوسّلًا بهذا المليك المقتدر ليخرج كلّيّاً من بقايا آثار وجوده . وحينذاك سيخرج من مضمار هذين الاسمَين ويدخل تحت اسم أحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ .