قول به عدم احتياج به علوم عقليّه ، همانند قول عمر : « حسبنا كتاب الله » است 232 اهتمام شديد حوزهء نجف در تدريس فلسفه و عرفان 234 عبارات مقالهء بسط و قبض تئوريك شريعت در ردّ فلسفهء إلهى 236 بحث در إلهيّات و فلسفهء ما بعد الطّبيعة ، ربطى به بحث در طبيعيّات ندارد 239 فلسفهء ما بعد الطّبيعة بر اساس قواعد ثابت منطقى است و طبيعيّات اثرى در آن ندارد 241 اشكال وارد بر صاحب مقاله ، در جدا كردن وظائف طبيعت از ماوراى طبيعت 243 علماء اسلام ، برجسته‌ترين دانشمندان ، و پدران علوم طبيعى هستند 245 گفتار عبد الحليم جندى در كتاب « الإمام جعفر الصّادق » دربارهء تأسيس آن حضرت علوم اسلامى را ( ت ) 246 جابر بن حيّان ، ذو النّون مصرى و أبو زكريّاى رازى ، پايه‌گذاران علم شيمى هستند 248 پيشگامى مسلمين و عظمت آنان در علم فيزيك 251 تبرّز و ظهور أبو ريحان بيرونى ، در مسائل فيزيك و هيئت و نجوم 251 ترازوى أبو ريحان بيرونى ، و تحقيقات او دربارهء چاه آرتزين 252 عبد الحليم جندى : تمام علوم اصلى اروپا به امام جعفر صادق عليه السّلام منتهى مىگردد ( ت ) 253 قانون ظروف مرتبطه در علم فيزيك ، كشف أبو ريحان است 256 نبوغ أبو ريحان در فلكيّات و علم نجوم 258 مزيّت علوم اسلامى و مسلمين در طريقهء علمى خود ( ت ) 258 اصول علم نقشه‌كشى از ابتكارهاى أبو ريحان است 260 أبو ريحان قائل به سكون زمين نبوده است 261 استخراج جيب ( سينوس ) يك درجه ، از اكتشافات أبو ريحان است 262 اكتشافات جديد أبو ريحان در مسائل رياضى و هيئت 263 برترى مسلمين در علوم ، به جهت « اسلوب تجربى » آنان بود ( ت ) 264 خواجه نصير الدّين طوسى : مدوّن زيج ايلخانى 266 تأثير علوم و فرهنگ و تمدّن اسلام در علوم اروپائى ( ت ) 267 تقدّم مسلمين در علم طبّ و داروسازى 273