كتابتان ( تورات و انجيل ) پنهان مىكرديد ؛ و از بسيارى از آن چيزها نيز صرف نظر مىنمايد ؛ و آن امور مختفيه و پنهان‌شده را بيان نمىكند ) . حضرت آية الله علّامهء طباطبائى مدّظلّه العالى در تفسير اين دو آيه فرموده‌اند : از اينكه فرموده است : از سوى خدا به سوى شما آمد نور و كتاب مبين ؛ بدست مىآيد كه آنچه آمده شده است قيام به او دارد مانند قيام بيان و يا كلام به سخنگو و يا متكلّم . و اين مؤيّد آنست كه : مراد از نور در اين آيهء شريفه قرآن است . و بنابراين عبارت : وَ كِتابٌ مُبِينٌ * عطف تفسير است ؛ و مراد از نور و كتاب مبين ، مجموعا قرآن است . خداوند در بسيارى از موارد در قرآن كريم ؛ قرآن را نور ناميده است ؛ همچون آيهء : وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ( آيهء 157 ، از سورهء 7 : أعراف ) ( و پيروى كنند از نورى كه با پيغمبر فرودآمده است ) و همچون آيهء : فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ( آيهء 8 ، از سورهء 64 : تغابن ) ( پس ايمان بياوريد به خداوند و پيغمبر او و نورى را كه ما با او فروفرستاديم ) و همچون آيهء : وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ( آيهء 174 ، از سورهء 4 : نساء ) ( و ما به سوى شما نور آشكارى را فروفرستاديم ) و احتمال مىرود مراد از نور خود رسول الله باشد ، بنا بر فقرهء صدر كلام در آيهء : ( قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا ) * همچنان‌كه در آيهء 46 ، از سورهء 33 : أحزاب ، از او به چراغ نوردهنده تعبير نموده است : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً - وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِيراً .