در اين بيت اشاره كرده است به اينكه ، ما به درود فرستادن بر آل پيغمبر در نماز مأموريم و در اين مقام اخبار فراوان و سخنان بسيارى در لابلاى كتب فقه و تفسير و حديث توان يافت : ابن حجر در صفحهء 87 « الصواعق » آيه شريفهء : * ( إِنَّ الله وَمَلائِكَتَه يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْه وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) * . را ياد كرده و چند خبر صحيح را كه دربارهء آن وارد شده است روايت نموده و آورده است كه : چون از پيغمبر درباره چگونگى درود و سلام بر حضرتش پرسيدند ، وى درود بر آل را قرين صلوات بر خود فرمود ، سپس گفته است . و اين دليلى ظاهر است بر اينكه مراد از اين آيه ، صلوات بر خاندان و بقيهء آل پيغمبر نيز هست چه اگر نبود . پس از نزول آيه ، از پيغمبر دربارهء درود بر آل سؤال نمىكردند و پاسخ ياد شده را نمىشنيدند و جواب نيز دلالت دارد بر آنكه درود بر آل ، مأمور به است ، و خاندان پيغمبر در اين امر قائم مقام پيغمبرند ، زيرا مقصود از صلوات بر رسول ( ص ) مزيد تعظيم اوست و بزرگداشت خاندانش نيز مزيد تعظيم او خواهد بود ، و به همين دليل است كه آن چنان كه گفتيم وقتى ايشان در زير كساء گرد آمدند ، پيغمبر گفت : بار خدايا ، اينها از منند و من از ايشانم پس درود و رحمت و آمرزش و خشنودى خود را بر من و آنان ، برقرار دار ! و اين دعا مستجاب شد و خداوند بر آنان همراه با درود بر پيغمبر صلوات فرستاد و در اينجا نيز از مؤمنين خواست تا همراه با صلوات بر پيغمبر بر خاندان او نيز درود فرستند . و روايت كرده‌اند كه پيغمبر فرمود : لا تصلَّوا علىّ الصّلاة البتراء : ( 1 )

--> ( 1 ) - احمد در صفحه 223 جلد 6 مسند اين روايت را آورده است