بارى ، چون مطالب انجيل برنابا در شفاعت رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم به نحو مبسوطى همان مفاد آيه كريمهء قرآنيّه و روايات واردهء ما از طريق أهل بيت و از طريق عامّه بود ، لذا گرچه قدرى مفصّل شد آن را در اينجا ذكر كرديم تا با ملاحظهء آن ، درجات و مقامات رسول الله در نزد خداى متعال روشن شود ، و نياز جميع پيامبران به آن حضرت مشهود گردد . و الحَمدُ لِلَّهِ وَحْدَه . آرى جائى كه رسول الله ، واسطه در خلقت عالم تكوين و سبب براى پيدايش موجودات جهان تجرّد و مادّه و نشأهء ملك و ملكوت باشد ، چه جاى شگفت است كه حائز مقام شفاعت در عالم شرع و شريعت و موجب ارتقاء مقام و علوّ مرتبت ابرار و نيكان و باعث غفران و آمرزش اشرار و تيره بختان بوده باشد ! ؟ رسول الله حائز وساطت در تكوين و شفاعت در تشريع‌اند روايات عامّه راجع به مقام شفاعت رسول الله روايات وارده از طريق شيعه مبنى بر اينكه امامان عليهم السّلام و وجود اقدس رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم و حضرت صدّيقهء كبرى فاطمهء زهرا سلام الله عليها در عالم معنى و نفس مجرّدهء خود ، حجاب اقرب حضرت خداوند جلّ شأنه و واسطهء فيض و افاضهء رحمت بر عالم وجود مىباشند ، بسيار است ؛ و ما در مجلّدات « امام‌شناسى » از دورهء علوم و معارف اسلام بعضى از آنها را ذكر كرده‌ايم ، و در اينجا بالمناسبهء برخى از رواياتى را كه از طريق عامّه وارد شده است و علّامه شيخ عبد الحسين امينى در « الغدير » به مناسبت قصيدهء غديريّهء قاضى نظام الدّين « 1 » آورده است ذكر مىكنيم :

--> ( 1 ) قاضى نظام الدّين متوفّى در سنهء 678 هجرى قمرى است .