حقيقت امر ميگوئيم كه : ) همانطور كه وجود در عين آنكه به ما نسبت دارد به خداى تعالى نسبت دارد ، فعل نيز در عين آنكه فعل ماست فعل حضرت حىّ قيّوم است . و از ميان افراد موجودات ، انسان كه قوّه و قابليّت تحقّق اسم اعظم حقّ را دارد ، بيشتر از بقيّهء موجودات ، ظهورات حضرت حقّ را متجلّى مىكند . حضرت رسول اكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم مصداق أعلى و مرآت أتمّ اسماء و صفات خداوند است خاصّه انبياء عظام و ائمّهء كرام ، بالاخصّ وجود مبارك حضرت رسول الله محمّد بن عبد الله صلّى الله عليه و آله و سلّم كه مصداق أعلى و مرآت أتمّ و اكمل أسماء و صفات كلّيّهء اوست ، و همه را در خود تحقّق داده و به فعليّت در آورده است . مرحوم حكيم سبزوارى قدَّس اللهُ سرَّه در اين باره فرمايد : وَ كَما اوتىَ جَوامِعَ الْكَلِمِ التَّدْوينىِّ كَذَلِكَ اوتىَ لِوُجودِهِ الَّذى هُوَ رَحْمَةٌ لِلْعالَمينَ جَوامِعَ الْكَلِمِ التّكْوينىِّ ، كَيْفَ لا ؟ ! آنكه اوّل شد پديد از جيب غيب * بود نور پاك او بى هيچ ريب بعد از آن ، آن نور مطلق زد علم * گشت عرش و كرسى و لوح و قلم يك علم از نور پاكش عالم است * يك علم ذرّيّت است و آدم است « 1 » آرى ، وقتى اين معانى در انسان تجلّى مىكند كه انسان كامل

--> ( 1 ) « غرر الفرائد » سبزوارى ، در حاشيهء ص 178