كرده كه : نامبرده ثقه و مورد اطمينان و داراى عمل خير بوده و در اين ( مزايا و محسّنات ) كسى از او افضل و برتر نبوده ، و از ابن يونس نقل كرده كه : او در زمان خود مردى فقيه بوده ، و جزرى در خلاصهء خود ص 150 ثقه بودن او را از احمد و نسائى و ابن معين و ابن سعد ذكر كرده . و خلاصه مندرجهء در تهذيب ابن حجر چنين است : از قول احمد است كه او ، مردى است كه حديث او صالح و از افراد ثقه و مورد اطمينان است ، در شام همانند او نبوده ، و از قول ابن معين و نسائى و ابن حبّان و عجلى است كه او ثقه بوده و از قول ابي حاتم است كه او صالح بوده ، و از قول ابن سعد و ابن يونس است كه او هر دو وصف مذكور را داشته صاحبان صحاح جز مسلم - از طريق او حديث روايت نموده‌اند و حاكم در « مستدرك » و ذهبى در « تلخيص » صحيح بودن حديث او را اشعار نموده‌اند . 6 - ابو نصر على بن سعيد ، ابي حملهء رملى ، متوفاى 216 ، تاريخ فوت او را بخارى چنين ثبت كرده ، ذهبى در « ميزان الاعتدال » جلد 2 ص 224 او را توثيق نموده و گفته : من باكى بر او نيافتم و تاكنون نديده‌ام كه احدى در مورد او سخنى بگويد ، و او در امر ( حديث ) داراى صلاحيت است ، و احدى از صاحبان كتب ( صحاح ) ستّه با وجود ثقه بودنش از طريق او حديثى روايت نكرده‌اند ، و نامبرده ( ذهبى ) بعنوان على بن سعيد نيز شرح حال او را آورده و گفته : در خصوص او چنين ثابت است كه گوئى صدوق است ، و ابن حجر در جلد 4 ( لسان ) ص 227 ثقه بودن او را اختيار نموده و بر ذهبى ايراد گرفته و گفته با وصف اينكه او ثقه است و كسى دربارهء او نكوهش نكرده چگونه او را در عداد ضعفاء ذكر نموده اى ؟ ! 7 - ابو نصر حبشون بن موسى بن ايوب خلَّال ، متوفاى 331 ، شرح حال او را خطيب بغدادى در جلد 8 تاريخش ص 289 - 291 ثبت نموده و گفته : نامبرده ثقه است و در بغداد - باب البصرة سكونت داشته و از حافظ دار قطنى حكايت نموده كه او صدوق است .