آن جناب بمراسم عيدش مشغول است ، زيرا امروز عيد است ، ما پس از اين جريان با خود گفتيم : سبحان اللَّه عيدهاى شيعه چهار است : اضحى - فطر - غدير - جمعه . الحديث . . . ( هر قدر زندگانى كنى روزگار شگفتيها به تو نشان ميدهد ! ) بحث و كاوش در پيرامون حقيقت اين عيد تا اينجا اين معنى را آشكار و اثبات نمود كه اين عيد ( غدير خم ) مربوط به تمام امّت اسلامى است ( اختصاص بگروه خاصى ندارد ) و تاريخ تأسيس اين عيد پيوسته است تا عهد پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و از عهد نبوى پيوسته رشتهء اين عيد از هر يك از اوصياء پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بوصىّ بعد اتصال داشته و پيشوايان دين مردم را از فضيلت و شرافت اين عيد آگاه فرموده و مرتبهء رفيعه اين روز را هر يك از امناء وحى تصريح و اشعار فرموده‌اند ، مانند امام ابو عبد اللَّه صادق و امام ابو الحسن على بن موسى الرضا بعد از جد گراميشان امير المؤمنين صلوات اللَّه عليهم . اين دو امام بزرگوار كه در دوران زندگى خود بعظمت عيد غدير و اتصال آن بعهد نبوى صلى اللَّه عليه و آله و سلم تصريح فرموده‌اند هر يك در زمانى از اين دنيا رفته‌اند كه هنوز نطفه‌هاى آل بويه منعقد نشده بود ! و در روايات آنها در تفسير فرات و در كافى ثبت گرديده كه هر دو در قرن سوم تأليف شده ، و همين روايات و اخبار مدارك شيعه و مصادر آنها است ، كه اين روز از عهد قديم و دوران بس درازى بموجب سخنان طلائى صادر از كانهاى دانش و مصادر واقعى امور عيد مسلمين بوده است حال كه اين مقدّمه را دانستيد و بدان توجه نموديد ، اكنون با من بيائيد تا از نويرى و مقريزى در مقام پرسش برآئيم و سخنان و نظريات بى پايه و خلاف واقع آنها را بررسى كنيم ، داير باينكه : اين عيد را معزّ الدوله على بن بويه در سال 352 بوجود آورده است ! ! ! نويرى در كتاب « نهاية الارب في فنون الادب » جلد 1 صفحهء 177 ضمن ذكر عيدهاى اسلامى گويد : . . . و ديگر از اعياد عيدى است كه شيعه بوجود آورده و