آنكس در خور ملامت است كه علاقه و محبت به شخص يا چيزى او را از مسير حق و راستى منحرف سازد و اسير دلخواه و عصبيّت باطل گردد ؛ و استاد بزرگوار ما ( امينى ) از اين صفت منزّه و مبرّا است زيرا : تمام كوشش او در راه كشف حقيقت و بر افكندن نقاب از چهرهء مقصود است . ما . در نخستين جزء « الغدير » مشاهده ميكنيم كه مؤلَّف بزرگوار . راويان اين حديث را از طبقهء صحابهء پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله به ترتيب حروف تهجّى نام برده كه تعداد آنها به يكصد و ده تن بالغ گرديده و همه از بزرگان صحابهء پيغمبرند . اين گروه از راويان را از ابى هريره آغاز نموده و به ابى مرازم . يعلى بن مرّة ابن وهب ثقفى پايان داده است . مؤلَّف بزرگوار در اين رشتهء از مطلب تنها بذكر نام راويان اكتفا نكرده . بلكه كتب و مداركى را نيز كه راويان مذكور حديث غدير را ذكر نموده‌اند . آن هم با تعيين خصوصيات هر يك از كتب مذكوره و تصريح بذكر شمارهء صفحات آن بيان داشته و به اين كيفيت « الغدير » در نظر خوانندهء آن بمانند دريائى بىكران نمايان مىشود كه كتب معتبره در آن چون سيل خروشان جلوه گر است : مانند : اسد الغابه - الاصابه - تهذيب التهذيب - تاريخ خطيب بغدادى - تهذيب الكمال - تاريخ الخلفاء سيوطى - البداية و النهايه ابن كثير - نخب المناقب - مسند احمد بن حنبل - سنن ابن ماجه - و ده‌ها كتب حديث و تفسير و تاريخ كه بموجب آنها صحابهء پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله داستان غدير را روايت نموده‌اند . مؤلَّف بزرگوار و ارجمند . بعد از ذكر صحابه بذكر تابعين پرداخته سپس ديگر دانشمندان و ائمه حديث و تاريخ و تفسير را با رعايت ترتيب عصر و زمان هر يك و حتى با ذكر تاريخ وفات آنان در هر قرنى پس از قرنى نام برده و اين گروه را از ابن دينار جمحى آغاز و براويان عصر حاضر پايان داده است . نكتهء جالبتر آنكه : داستان غدير خم از اين جهت كه از فرط شهرت از جملهء حقايق مسلَّمه و غير قابل ترديد شناخته شده محلَّى براى جدل باقى نگذارده و بحدّ