عزّ و جلّ أمر به او نهى عنه فلم ينصب شيئا و لم يحلّل و لم يحرّم و لا يعلم و ردّ علم ما اشكل عليه الى اللّه فهذا ناج ، و هذه الطّبقة بين المؤمنين و المشركين هم اعظم النّاس و اجلّهم و هم اصحاب الحساب « 1 » - الحديث . « و امّا كسانى كه خدا را به وحدانيّت قبول دارند و ايمان به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم آورده‌اند و ولايت ما را نشناخته‌اند ، و لكن متمسّك به گمراهى دشمنان ما نيز نشدند و با ما دشمنى ننموده‌اند ، و حلالى را حرام و حرامى را حلال نشمرده‌اند ، و به چيزهائى كه بين جميع فرق مختلفهء امّت خلافى نبوده است كه خداوند به آنها امر كرده عمل نموده‌اند ، و از همهء چيزهائى كه در بين فرق امّت ، خلاف بوده كه آيا خدا امر كرده يا نهى نموده اجتناب ورزيده‌اند ، و هيچ گونه عداوت و دشمنى با ما نكرده ، و چيزى را از نزد خود حرام يا حلال ننموده ، و در آن چيزهائى كه جاهل بوده علمش را به خدا محوّل نموده ، و از خود رأى و فتوائى نداده‌اند ، اين افراد اهل نجات‌اند ، و اين طبقه از مردم بين مسلمان و بين مشركان اكثريّت افراد را تشكيل مىدهند و خداوند به حساب اينها طبق عمل و نيّتشان رسيدگى مىنمايد و آنها اصحاب حساب و ميزان و اعراف‌اند » . و همچنين جواب حضرت را به اشعث بن قيس كه به آن حضرت اعتراضا گفت : و اللّه ان كان الامر كما تقول لقد هلكت الامّة غيرك و غير شيعتك « سوگند به خدا اگر حقيقت امر اين است كه تو مىگوئى پس تمام امّت غير از تو و غير از شيعيان تو بايد از اهل هلاك و دوزخ باشند ! » بيان مىكند كه حضرت فرمودند : انّ الحقّ و اللّه معى يا ابن قيس كما اقول و ما هلك من الامّة غير النّاصبين و المكابرين و الجاحدين و المعاندين فامّا من تمسّك بالتّوحيد و الاقرار بمحمّد و الاسلام و لم يخرج من الملّة و لم يظاهر علينا الظّلمة و لم ينصب لنا العداوة و شكّ فى الخلافة و لم يعرف اهلها و ولاتها و لم يعرف لنا ولاية و لم ينصب لنا عداوة فانّ ذلك مسلم مستضعف يرجى له رحمة اللّه ، و يتخوّف عليه ذنوبه « 2 » . « سوگند به خدا اى فرزند قيس همين طور كه گفتم حقّ با من است لكن

--> ( 1 ) « كتاب سليم » ص 96 و ص 97 . ( 2 ) « كتاب سليم » ص 131 .