و « اصابة » و « استيعاب » از صحابهء شيعه جمع‌آورى كرده‌ام بالغ بر هشتصد نفر از بزرگان و اعاظم اصحاب پيغمبر همگى از شيعيان علىّ بن ابي طالب امير المؤمنين عليه السّلام بوده‌اند و اگر كسى بيشتر تتبّع كند اميد است كه به بيشتر از اين مقدار ظفر يابد « 1 » . و پس از آنكه شيعيانى را از تابعين مىشمرد مانند احنف بن قيس و سويد بن غفلة و عطيّهء عوفى و حكم بن عتيبة و سالم بن ابى جعد و علىّ بن جعد و حسن بن صالح و سعيد بن جبير و سعيد بن مسيّب و اصبغ بن نباته و سليمان بن مهران اعمش و يحيى بن يعمر عدوانى صاحب الحجّاج و يكايك از تابعين را كه مؤسّسين علوم اسلامى هستند در نحو و صرف و لغت و عروض و عربيّت و تفسير و حديث و فقه و تاريخ و كلام و مناظرات و فلسفه و حكمت و سير و آثار و شعر مىشمرد ، و يكايك از خلفاى شيعى و وزراء آنها و صاحبان مناصب و ديوان را مىشمرد ، كه حقّا حاوى بسيارى از مطالب نفيس و قيمتى است ، مىفرمايد كه : اگر بخواهيم يكايك از اين بزرگان را بيان كنيم مجلّدات ضخيمه و كتابهاى متعدّد از عهده بر نمىآيد ، و والد ما - اعلى اللّه مقامه - در صدد نوشتن كتابى در احوالات طبقات شيعه از علماء و حكّام و سلاطين و وزراء و منجّمين و اطبّاء و غير آنها تا سى طبقه برآمد و هر طبقه را با حروف معجم مرتّب ساخت و نام آن را « الحصون المنيعة فى طبقات الشّيعة » قرار داد ، و ده جلد قطور و ضخيم شد كه هنوز به پاكنويس نرسيده و طبع نشده است و مع ذلك فقط افراد قليلى را ذكر كرده است . « 2 » علّت عظمت و كرامت شيعه بارى بايد ديد چرا شيعه اين قدر عظمت دارد و رسول - وحى و امين سرّ خدا تا اين حدّ آنها را ستوده است ؟ در ميان خلائق چه علّت دارد كه آنها بدون حساب داخل در بهشت روند ، چرا فقط و فقط آنها فائز و رستگارانند ؟ به چه مناسبت پيامبر اكرم كه خاتم النّبيّين و سيّد المرسلين است دست خود را به كعبه زده و سوگند به خدا ياد مىكند و به اصحاب خود گوشزد مىكند كه شيعيان على تنها رستگارند ؟ . اين همه درجات اخروى از شفاعت و كوثر و تسنيم و بهشت و

--> ( 1 ) « اصل الشيعة و اصولها » ص 82 و ص 87 . ( 2 ) « اصل الشيعة و اصولها » ص 98 .