روايت كرده است فى قول اللّه عزّ و جلّ : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » قال : الرّجس هو الشّكّ « 1 » . حضرت صادق عليه السّلام فرمودند : « مراد از رجس در آيه تطهير شكّ است » . و محمّد بن حسن صفار در « بصائر الدّرجات » با سند خود از حضرت امام - محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه آن حضرت فرمودند : الرّجس هو الشّكّ و لا نشكّ فى ربّنا ابدا « 2 » . « مراد از رجس ، شكّ است و ما هيچ‌گاه در خداى خود شكّ نمىنمائيم » . و نظير اين تفسير را محمّد بن يعقوب كلينى با دو سند متّصل خود از ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام در ذيل روايت مفصّلى نقل مىكند ، « 3 » و ما در پاورقى صفحات قبل از « تاج العروس » و « لسان العرب » نقل كرديم كه آنها از حضرت ابى - جعفر امام محمّد باقر عليه السّلام رجس را به معنى شكّ حكايت كرده‌اند . و از محمّد بن عبّاس ابن ماهيار با سند متّصل خود از حضرت صادق ، از حضرت باقر ، از حضرت امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليهم السّلام روايت شده است كه قال علىّ بن أبي طالب فى قول اللّه عزّ و جلّ : فضل أهل البيت لا يكون كذلك ، و اللّه عزّ و جلّ يقول : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ، فقد طهّرنا اللّه من الفواحش ما ظهر منها و ما بطن على منهاج الحقّ « 4 » . « حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مىفرمايد : فضل و شرف اهل بيت كه در گفتار خداوند در قرآن مجيد آمده است اين طور نيست كه مىپندارند ، خداوند در آيه تطهير مىفرمايد : ما رجس را از آل محمّد برداشتيم و به آنها طهارت داديم . پس خداوند تبارك و تعالى ما را از هر عمل قبيحى چه ظاهر و چه باطن بر اساس و منهاج حقّ و صراط مستقيم پاك و مبرّا داشته است » . و در تفسير « الدّر المنثور » ج 5 ص 199 گويد : اخرج ابن جرير و ابن ابى حاتم عن قتاده - رضي اللّه عنه - فى قوله : « إِنَّما

--> ( 1 ) « غاية المرام » ص 293 حديث پنجم . ( 2 ) « غاية المرام » ص 293 حديث چهارم . ( 3 ) « غاية المرام » ص 292 حديث دوّم و ص 293 حديث سوّم . ( 4 ) « غاية المرام » ص 295 حديث پانزدهم .