پنجم آنكه : آيه تطهير نازل شد « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ - الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » . پس رسول خدا على را طلبيدند و حسن و حسين و فاطمه عليهم السّلام را طلبيدند فقال : اللّهمّ هؤلاء اهلى فاذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا « 1 » . و نسائى در « خصائص » از سعد دربارهء مناقب امير المؤمنين سه خصلت نقل مىكند : يكى اعطاء رايت در روز خيبر ، و ديگرى حديث منزلت ، و سوم آيه تطهير ، و مىگويد كه : معاويه به سعد بن وقّاص امر كرد كه على را سبّ كند و سعد امتناع كرد و به اين سه فضيلت على را ستود « 2 » . و حاكم « 3 » در « مستدرك » و طحاوى « 4 » و ابن جرير طبرى « 5 » و ابن كثير « 6 » در تفسير آيه تطهير از سعد وقّاص روايت كرده‌اند كه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم حين نزل عليه الوحى ، فاخذ عليّا و ابنيه و فاطمة و ادخلهم تحت ثوبه ثمّ قال : هؤلاء أهلى و أهل بيتى . « چون آيه تطهير بر پيغمبر اكرم فرود آمد دست على و دو فرزندش حسين و فاطمه را گرفت و در زير لباس خود داخل نموده عرض كرد : اينان اهل من و اهل بيت من هستند » . دوازدهم - استشهاد ابن عبّاس به آيه تطهير در نزد نه نفر وارد شونده احمد حنبل با اسناد خود از ابن ميمون نقل مىكند كه مىگويد : من در نزد ابن عبّاس نشسته بودم كه نه نفر بر او وارد شدند . ( و چون اين خبر بسيار مفصّل است مرحوم سيّد بحرانى مىفرمايد : ما همهء آن را در باب غدير خم نقل كرده‌ايم ، و ده خصلتى را كه ابن عبّاس در اين حديث براى امير المؤمنين نقل مىكند در باب حديث رايت ذكر كرده‌ايم ، و لذا در اين باب كه باب آيه تطهير است به همان فقره از حديث كه راجع به آيه تطهير است اكتفا مىشود ) .

--> ( 1 ) « غاية المرام » ص 298 حديث بيست و نهم . ( 2 ) « خصائص » نسائى ص 4 ، « شواهد التنزيل » ج 2 ص 20 و ص 21 سه خصلت را از سعد روايت مىكند . ( 3 ) « مستدرك » ج 3 ص 147 . ( 4 ) « مشكل الآثار » ج 1 ص 336 . ( 5 ) « تفسير طبرى » ج 22 ص 7 . ( 6 ) « تفسير ابن كثير » ج 3 ص 485 .