اماميّهء اثنا عشريّه معروف است مانند ساير مذاهب اهل سنّت . و سزاوار است مسلمانان اين مطلب را بدانند و از عصبيّت و طرفدارىهاى بىجا و بدون حقّ و حمايت از مذهب معيّنى خوددارى كنند . دين خدا و شريعت او تابع مذهبى نيست يا منحصر در مذهبى نيست ، هر كس به مقام اجتهاد فائز گردد عنوان مجتهد بر او بار ، و در نزد خداى تعالى عملش مقبول خواهد بود . و جايز است براى كسى كه اهليّت نظر و اجتهاد را ندارد از ايشان تقليد كند و به آنچه در فقهشان مقرّر داشته‌اند عمل بنمايد ، و در اين مسئله بين عبادات و معاملات تفاوتى نيست . محمود شلتوت آقاى بزرگوار محترم علّامهء جليل استاد محمد تقى قمّى دبير كلّ جماعت تقريب در بين مذاهب اسلام سلام خدا و رحمت او بر شما باد ، امّا بعد : خوشحالم كه صورتى از فتواى خود را كه امضاء نموده‌ام و راجع به جواز عمل و تعبّد به دستورات مذهب شيعهء اماميّه است خدمت شما بفرستم . اميدوارم آن را در ميان محفوظات و پرونده‌هاى دار التقريب بين مذاهب اسلام كه من در تأسيس آن با شما همكارى نموده‌ام حفظ كنيد . خداوند ما را در نيل به هدف و منظور اين مؤسسه موفّق گرداند ، و سلام و رحمت خدا بر شما باد . شيخ جامع ازهر - محمود شلتوت كدام عاقلى مىتواند اصرار بر حصر پيروى از يكى از مذاهب اربعه داشته باشد با آنكه فتاواى اين ائمّهء چهارگانهء معروف « 1 » و بعضى در عدم قبول به حدّى است كه هيچ انسان صاحب فطرتى نمىتواند بپذيرد . جائى كه مالك ، وطى غلام را جايز

--> ( 1 ) بايد براى پيدا كردن مدرك معتبر اين فتواها بكتب معتبر اهل تسنّن مراجعه نمود چون بعيد است آنها صراحتا بدين مسائل فتوا داده باشند چون فىالجمله دقتى در اصل آنها شد به نظر رسيد اين فتواها را منتقدان از لوازم بعضى فتواهاى ديگر مثلا از عموم يا اطلاق يك فتوا استفاده كرده و خرده گرفته‌اند كه البتّه صاحب فتوا خود به آن عموم يا اطلاق ملتزم نبوده است و در اين صورت ايراد و اشكال بر عموم يا اطلاق فتوا است كه شامل چنين مواردى مىشود .