بسّم اللّه الرّحمن الرّحيم و صلّى اللّه على محمد و آله الطاهرين و لعنة الله على اعدائهم اجمعين من الآن الى قيام يوم الدين و لا حول و لا قوّة الا بالله العلىّ العظيم قال الله الحكيم فى كتابه الكريم : « ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » « 1 » اصل وراثت از سنن غير قابل تبديل الهى است قانون وراثت ، اصل مهمّى است كه در تمام شئون موجودات از انسان و حيوان و نباتات مورد مطالعه دقيق قرار گرفته ، و آثار و نتايج مهمّى از آن به دست آمده است ؛ و مىتوان گفت يكى از سنن غير قابل تبديل و تغيير الهى است . دقّت و بررسى در افراد انسان و انتقال خصوصيّات و كيفيّاتى كه از نطفهء پدر و مادر و تلقيح آن به صورت جنين درآمده و در طفل به ظهور مىرسد ، اين اصل را بطور كلّى در مورد انسان به ثبوت مىرساند . نطفهء انسان ذرّه‌اى از سازمان وجودى اوست كه تمام آثار و خصوصيّات انسان بطور تراكم و اندماج و بطور قوّه و استعداد در او موجود است ؛ و چون در رَحِم مادر در ظرف مخصوص خود با شرايط خاصّى جاى گرفت به مرحلهء فعليّت رسيده و به صورت نشر درآمده و به ظهور مىرسد ؛ و تمام خصوصيّات مادّى و اخلاقى و روحى پدر و مادر خود را نشان مىدهد .

--> ( 1 ) سوره فاطر ( 35 ) : آيه 32 ، راجع به تفسير اين آيه شريفه ابن بابويه حديثى از حضرت رضا عليه السّلام آورده است كه در مجلس مأمون در مرو در حضور او و علماء عراق و خراسان پس از سؤال مأمون از تفسير اين آيه حضرت بيان كردند . اين حديث بسيار جالب و حاوى مطالبى است و در « غاية المرام » ص 219 به عنوان التاسع وارد است