بازوى على عليه السّلام را گرفت ، و گفت : هذا اميرُ الْبَرَرَةِ ، وَ قاتِلُ الْكَفَرَةِ ، مَنصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ ، مَخْذولٌ مَنْ خَذَلَهُ ، ثُمَّ مدَّبِها صَوْتَهَ ، فَقالَ : انَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِىٌّ بابُها ، فَمَنْ ارادَ الْعِلمَ فَلْيَأْتِ الْبابَ « 1 » رسول خدا كه بازوى على را گرفته بود فرمود : اين است امير نيكوكاران ، و كشندهء كافران ، يارى شده است كسىكه او را يارى كند ، ذليل و پست است كسىكه او را ذليل كند ، و پس از آن رسول خدا صداى خود را به اين كلمات بلند فرمود ، و سپس گفت : من شهر علمم و على درِ آن‌است ، بنابراين هر كس كه طالب علم باشد بايد به نزد او بيايد . و امّا از رواياتى كه دلالت دارد بر گفتار سَلونى قَبْلَ انْ تَفْقِدُونى ، ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه گفته است ، كه تمام طبقات و اصناف مردم اجماع نموده‌اند بر آنكه احدى از صحابه رسول خدا ، و احدى از علماء نگفته است : سَلونى قَبْلَ انْ تَفْقِدونى غير از على بن أبىطالب عليه السّلام « 2 » و امّا از رواياتىكه دلالت دارد بر آنكه أميرالمؤمنين عليه السّلام از تمام افراد امّت حكمش بهتر و صحيحتر بود . در « غاية المرام » از موفّق بن احمد كه اعيان علماء عامّه است روايت كرده است ، از ابو سعيد خدرى كه قال : قال : رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انَّ اقْضى امَّتِى عَلىُّ بْنُ أبى طالب ، رسول خدا فرمود ، بهترين حُكْم كنندگان در امّت من على بن أبىطالب است « 3 » اعتراف عمر به أعلميّت امير المؤمنين و امّا از رواياتىكه دلالت دارد بر آنكه ابوبكر و عمر و عثمان در حكم و علم به أميرالمؤمنين عليه السّلام رجوع مىكردند ، در « غاية المرام » از مسند احمد حنبل با سلسله اسناد خود روايت كند ، از يحيى بن سعيد بن مسيب قال : كانَ عُمَرُ يَتَعَوذُ بِاللهِ مِنْ مُعْضَلَةٍ لَيْسَ لَها ابو الْحَسَن « 4 » عمر در هر مشكله‌اى پيش مىآمد ، و أميرالمؤمنين عليه السّلام براى حلّ آن حاضر نبودند به خدا پناه مىبرد .

--> ( 1 ) غاية المرام ص 120 حديث 1 ( 2 ) غاية المرام ص 524 حديث 7 ( 3 ) غاية المرام ص 528 حديث اول از باب 39 ( 4 ) غاية المرام ص 530 حديث اول از باب 41