« أَلَا كُلُّ شَىْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِل . » « 1 » و اين كلمه در ضمن و محتواى خود در بر دارد جميع آنچه را كه عرفاء شامخ القدر و المقام فرموده‌اند كه : اشياء خارجى عبارتند از أعدام ، زيرا كه باطل چيزى نيست مگر عدم ، و حقّ چيزى نيست مگر وجود . بنابراين اشياء همگى باطلند و اعدام‌اند ؛ و نيست حىّ و موجود مگر واجب الوجود . و جميع مطالب و مهمّاتى را كه آن گروه اهل كشف و عرفان و حقيقت مىگويند و بدان معتقدند ، خداوند سبحانه بواسطهء همين يك كلمه بر زبان شاعر عربى كه اكثر مدّت عمرش را در جاهليّت سپرى نموده و در اواخر حياتش به شرف اسلام مشرّف گشته و اسلام آورده است جارى كرده است . و پيامبر اكرم كه صادق امين است ، آن جوهرهء ثمينه و گهر عاليقدر را كه در كلام او جارى شده است گواهى و تصديق فرموده است . و مثل آن گواهى و شهادت گفتار فرزندش صادق أهل البيت سلام الله عليه مىباشد كه‌فرمود : الْعُبُودِيَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُهَا الرُّبُوبِيَّةُ . « 2 »

--> - پس از آنكه خداوند به من سورهء بقره را تعليم نموده است من شعرى نسروده‌ام . ( « الشّعر و الشّعراءِ » ابن قتيبه ، ص 50 ، طبع اوّل مصر ، سنة 1322 ه . ) ( تعليقه ) ( 1 ) و مصرع دوّمش اينست : « و كُلُّ نَعيمٍ لا مَحالةَ زائلُ » و پس از آن اين بيت است : سوَى جَنَّةِ الفِردوسِ إنَّ نَعيمَها * يَدومُ وَ إنَّ الموتَ لا بُدَّ نازلُ ( تعليقه ( 2 ) يك‌صدمين باب از كتاب « مصباح الشّريعة » ، و عبارت زير از نسخهء حضرت حجّة الإسلام و فخر العلماء الاعلام حاج شيخ حسن مصطفوى دام بقاؤه نقل مىشود ( ص 66 ) : قالَ الصّادِقُ عَلَيْهِ السَّلامُ : الْعُبوديَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُها الرُّبوبيَّةُ ؛ فَما فُقِدَ مِنَ الْعُبوديَّةِ وُجِدَ فى الرُّبوبيَّةِ ، وَ ما خَفىَ عَنِ الرُّبوبيَّةِ اصيبَ فى الْعُبوديَّةِ .