قرب بنده بسوى خدا و ولايت است ) از شما در آن روز پرسش خواهد شد ( كه در چه حدّ حجاب كثرت را كنار زديد و در عرصهء توحيد گام نهاديد ) ! » حضرت استادنا الاعظم علّامهء طباطبائى قدّس الله سرّه در تفسير اين سورهء كريمه فرموده‌اند : بيان : توبيخى است شديد به مردمان ، بر سرگرمى و غفلتشان به تكاثر اموال و اولاد و معاونان ، از آنچه در پشت اين امور است از عواقب خسران و عذاب ؛ و تهديدى است به آنان كه به زودى خواهند دانست و آن را بالعيان خواهند ديد ، و از اين نعمتهائى كه خداوند بديشان عنايت كرده است تا شكرش را بجاى آرند ، و آنها خود را سرگرم به ملاهى نموده و نعمت را به كفران و غفلت مبدَّل كرده‌اند مورد بازخواست و پرسش قرار خواهند گرفت . قوْلُه تَعالَى : أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ، در « مفردات » راغب آورده است كه « لَهْو » عبارت است از چيزى كه انسان را از مقصود و مرامش باز دارد و به چيز دگر مشغول سازد . و گفته مىشود : ألْهاهُ كَذا ، يعنى وى را از امر أهمّ نسبت به او بازداشت و شاغل او گشت ؛ خداى تعالى مىگويد : أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ - تا اينجا بود گفتار راغب . و نيز راغب آورده است : مُكاثَرَة و تكاثُر ، تَبارى در كثرت مال و عزّت است . و نيز آورده است : مِقْبرة با كسرهء ميم و فتحهء آن ، موضع قبور است و جمعش مَقابِر ؛ خداوند تعالى مىفرمايد : حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ ، كنايه مىباشد از مرگ - تا اينجا بود گفتار راغب . بناءً على هذا ، معنى بنا بر آنچه سياق آيه مىرساند اين‌طور مىشود : كثرت طلبى در متاع حيات دنيا و زينتهاى آن و تسابق در تكثير عِدّه و عُدّه ، شما را بازداشت از آنچه داراى اهمّيّت و منظور و مقصود بود براى شما ، و آن عبارت