و آن عقل كلّى يا صادر اوّل - هر چه مىخواهى بگو - يا حقيقت محمّديّه متّصل است به مبدأ خويش ، بدون اندك انفصالى . لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إلَّا أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ ، بَدْؤُهَا مِنْكَ وَ عَوْدُهَا إلَيْك . « 1 » أنَا أصْغَرُ مِنْ رَبّى بِسَنَتَيْنِ . « 2 » و جميع اين موجودات ، وجود واحدى هستند كه گسترده و كشيده شده است بدون مدّت و بدون مادّه ، از صبح ازل تا عشيّهء ابد ( از چاشتگاه نخستين تا شامگاه آخرين ) بدون حدّ و بدون عَدّ ، و بدون بدايت و بدون نهايت . و از قبيل استعمال مجاز بعيد و ضيق خناق الفاظ است كه مىگوئيم : هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ . « 3 » وجود وى در ازل الآزال قبل از قبل بوده است ؛ و بقاى او بدون طُروّ انتقال و عروض زوال تا بعد از بعد خواهد بود .

--> ( 1 ) « نيست تفاوتى ميان تو و فرشتگانت بجز اينكه آنان آفريده‌شدگان و بندهء تو هستند ، ابتدايشان از تست و بازگشتشان به سوى تست . » اين دعا يكى از فقرات ادعيهء وارده در شهر رجب است كه در كتب معتبره همچون مصباحين آمده است . و آية الله حاج ميرزا جواد آقا ملكى تبريزى همان‌طور كه در ص 70 از ج 2 « الله‌شناسى » ديديم بدان استشهاد نموده است . و ما رسالهء مستقلّه‌اى به عنوان « رسالة الحاقيّه » در پايان همان جلد از ص 297 تا ص 314 ذكر نموديم و در آنجا شبهات مرحوم محدّث معاصر شوشترى ( قدّه ) را بطور تفصيل پاسخ گفته‌ايم . ( 2 ) « من دو سال از پروردگارم كوچكتر مىباشم . » و سيّد حيدر آملى در مقدّمات كتاب « نصّ النّصوص » ص 10 بدين عبارت آورده است : كقولهم : أنَا أقلُّ منْ رَبّى بِسنَتَينِ ، و قولهم : لَيسَ بَيْنى وَ بينَ رَبّى فَرقٌ إلّا أنّى تَقدّمتُ بِالعُبوديَّة . ( 3 ) صدر آيه 3 ، از سورهء 57 : الحديد : « اوست اوّل و آخر و ظاهر و باطن . »