نموده است هيچ گرفتگى و حرج و تنگى نيست . آنست سنّت خداوند دربارهء پيامبرانى كه پيش از او آمده‌اند ؛ و امر خدا پيوسته به قدر معيّن و اندازه‌اى محدود بوده است . » 5 - تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً . « 1 » « پاك و تنزيه گرديده شده است آن كس كه فرقان را بر بنده‌اش تدريجاً نازل كرد تا ترساننده باشد جهانيان را ؛ آن كس كه از براى اوست پادشاهى و صاحب اختيارى آسمانها و زمين ، و براى خود فرزندى را اتّخاذ ننموده است ، و براى وى شريكى در حكمرانىاش نيست ، و تمام اشياء را او آفريده است ، پس آن اشياء را به قدر محدود و اندازهء معيّن اندازه‌بندى نموده است . » 6 - سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى . « 2 » « به پاكى و پاكيزگى ياد كن اسم پروردگارت را كه عُلوّ و بلندىاش افزون است از همه ؛ آن كس كه موجودات را آفريد و تسويه فرمود آنها را ؛ و آن كس كه موجودات را اندازه‌بندى كرد ، و پس از آن در راه كمالشان سير داد و هدايت كرد » . كلام راقى هِشام بن حَكَم در ردّ ثَنَويّه بالجمله ، در اينجا كه مىخواهيم اين بحث را كه در ردّ و ابطال مذهب دَهريّون و مادّيّون و كمونيستها و ثَنَويّه و معتقدين به اصالة الوجود و الماهيّة معاً همچون شيخ أحمد احسائى بود خاتمه دهيم ، مناسب است گفتارى را از عالم

--> ( 1 ) آيه 1 و 2 ، از سورهء 25 : الفرقان ( 2 ) آيات 1 تا 3 ، از سورهء 87 : الاعلى