الانتماء للحوزة الشريفة والتقصير في آية النفر : الواجبات الاجتماعية من آية النفر : يشترك المجتمع والحوزة في التقصير تجاه الآية الشريفة : [ فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ] ( التوبة : 122 ) ، والفرق أنّ المجتمع مقصر في تطبيق الشق الأول منها وهو قوله تعالى : [ فَلَوْ لا نَفَرَ . . . ] والحوزة مقصرة في أداء التكليف الثاني : [ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ ] ، إذ تتضمن الآية واجبين اجتماعيين « 1 » . الأول : وجوب النفر « 2 » على طائفة وأقلها ثلاثة من كلّ فرقة ، والفرقة لها مصاديق عديدة كالمدينة والحي والقرية والعشيرة وبعضها كالمدن الكبيرة تمثل عدداً من الفرق . فهل يا ترى نفر من كلّ عشيرة أو مدينة طائفة ؟ وأنت ترى إنّ مدناً كثيرة وعشائر واسعة لم ترسل ولا واحداً من أبنائها إلى الحوزة الشريفة ليتفقهوا في الدين ، لذلك وقعوا في التيه والضلال كما وقع فيه بنو إسرائيل من قبل حذو النعل بالنعل كما في الحديث الشريف .

--> ( 1 ) بحسب المصطلح الذي بيناه في مناسبات عديدة ، أنظر : خطاب المرحلة : ج 1 ص 286 : ( الفقه الاجتماعي ضرورة حضارية ) . ( 2 ) جاء في الكافي في باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه : عن أبي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ : ( تَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ مِنْكُمْ فِي الدِّينِ فَهُوَ أَعْرَابِيٌّ إِنَّ اللهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : [ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ] . وجاء في البحار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( تفقهوا في دين الله ولا تكونوا أعراباً فإن من لم يتفقه في دين الله لم ينظر الله إليه يوم القيامة ولم يزك له عملًا ) . تحف العقول .