وقال السيوطي في بغية الوعاة 5 : 144 : قال ابن عيسى : يحدث بمناكير . عن رجال ثقات عن حذيفة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ، ومن رأى أبا بكر الصديق في المنام فقد رآه فإن الشيطان لا يتمثل به . قال الأميني : لم يدع القوم خاصة للأنبياء أماثل البشر إلا وقد أشركوا بهم فيها أناسا ليسوا أمثالهم في العصمة والقداسة والنفسيات الكريمة والملكات الفاضلة ، أخرج الشيخان حديث من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي . ورواه الحفاظ من طرق صحيحة لا مغمز لها ، ونص السيوطي كما في شرح المناوي على تواتره ، ورآه أئمة الفن من خاصة رسول الله صلى الله عليه وآله ومن فضائله التي تخص به ، وفصلوا القول في بيان أسراره ، وعده السيوطي من خصائصه صلى الله عليه وآله في الخصايص الكبرى 2 : 258 تحت عنوان " باب ومن خصائصه إن رويته في المنام حق " ولم أجد أحدا من شراح الحديث سلفا وخلفا يوعز إلى هذه الموضوعة التي جاء بها الخطيب في القرن الخامس ، فكأن الكل ضربوا عنها صفحا وعرفوا إنها مكذبة مختلقة ، غيران الخطيب راقه أن يرويها ويسكت عما في إسنادها من العلل شأنه في فضائل غير العترة الطاهرة ، وأعجب منه إن ابن حجر ذكرها في لسان الميزان 2 : 403 في ترجمة خلف بن عامر فقال : روى عن محمد بن إسحاق بن مهران بسند صحيح . وهو الذي ترجم ثلاثة من رجال السند بما سمعت ، هكذا تخط يد الغلو في الفضائل الجانبية على ودايع العلم والدين ، فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون ( 1 ) . - 69 - أبو بكر لم يسؤ النبي قط أخرج الخلعي وابن مندة وغيرهما من طريق سهل بن مالك قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فقال : أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا له ذلك ( 2 ) .

--> ( 1 ) سورة البقرة : 79 . ( 2 ) الرياض النضرة 1 : 127 ، الإصابة 2 : 90 .