أطراف العلم الاجمالي فلا يكون شكاً بدوياً بل يتشكل علم اجمالي جديد من الإناء المشترك والأطراف الجديدة الأخرى لان ملاك الحكم بالنجاسة في الاناء المشترك ليس موجوداً فيه وانما هو من باب المقدمة العلمية حذراً من الوقوع في المخالفة القطعية . 2 - ان وجوب الاجتناب الناشئ من تنجز العلم الاجمالي حكم عقلي منشؤه الاحتياط وحذر الوقوع في المخالفة القطعية لا من ملاك في نفس الطرف حتى يمكن زيادته بتكرر العلوم الاجمالية ، والاحكام العقلية كليات بسيطة متواطئة غير قابلة للتشكيك وليس لها مراتب من الوجود بل هي اما موجودة أو معدومة . وفيه انه ليس الوجوب هو الذي يزداد بالتكرار بل الظن بحصول النجاسة وهو امر قابل للزيادة . الثاني : زيادة الاحتمال ودليله الوجدان فأي شخص يجد في نفسهِ بلا حاجة إلى تأمل ان الاحتمال يزداد وفرصة كون هذا الاناء هو النجس اي انه قد تنجس فعلًا تزداد بدخوله في علوم اجمالية متكررة ، ونظيره ان فرصة الطلب للنجاح تزداد بدخوله في امتحانات متعددة وتزداد فرصة متسابق للحصول على الجائزة بدخوله في سباقات متعددة ، وهكذا . وهنا طريقتان من التفكير : الأولى : زيادة الاحتمال بتكرر دخول الطرف المشترك في العلوم الاجمالية مطلقاً اي من غير فرق بين كونها دفعية اي تحصل في آن واحد أو تدريجية متعاقبة . ومال اليه سيدنا الأستاذ « 1 » وقال : ان احتمال نجاسة الإناء في العلم الاجمالي وفي العلم الاجمالي الثاني يزداد بمقدار ( على فرض

--> ( 1 ) في محاورة له عندما عرضت المسألة عليه قبل كتابة أوليات هذا البحث في شهر رمضان المبارك 1416 .