وصحيحة « 1 » محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال ( إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا وليس بالرأي ولا بالتظني ) ، وقد ورد النهي عن الاعتماد على قول أهل الحساب والمنجمين ، فعن محمد بن عيسى قال : كتب اليه أبو عمر أخبرني يا مولاي انه ربما أشكل علينا هلال رمضان ولا نراه ونرى السماء ليست فيها علة ويفطر الناس ونفطر معهم ، ويقول قوم من الحسّاب قبلنا : انه يرى في تلك الليلة بعينها بمصر وإفريقية والأندلس ، هل يجوز يا مولاي ما قال الحسّاب في هذا الباب حتى يختلف العرض على أهل الأمصار فيكون صومهم خلاف صومنا ؟ فوّقع لاصوم من الشك افطر لرؤيته وصم لرؤيته ) « 2 » فترى الامام اعرض عن الإجابة على سؤاله باختلاف الأمصار بحسب اختلاف الآفاق واهتم بالنهي عن الاعتماد على قول أهل الحساب والمنجمين . نعم ، ان هذه التقاويم والحسابات وكذا الأجهزة العلمية تنفع في المساعدة على الرؤية وتحديد الموقع وامكانية الرؤية ، وتوجد روايات مبنية على العمل بالحساب وأقوال المنجمين وهي على طوائف : الأولى : ( إذا صح هلال رجب فعدّ تسعة وخمسين يوماً وصم يوم الستين ) « 3 » وتطبيقه على الحساب واضح فان شهر رجب عندهم كامل ( لأنه شهر فردي ) وشعبان ناقص ( لأنه زوجي ) فمجموعهما ( 59 ) يوماً ويكون اليوم الستون هو أول شهر رمضان .

--> ( 1 ) المصدر السابق ح 2 . ( 2 ) الوسائل ، أبواب احكام شهر رمضان ، باب 15 ، ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، كتاب الصوم ، أبواب احكام شهر رمضان ، باب 10 ، ج 5 .