على مكة ، وإن باء ذلك التخطيط بالفشل إلا أن العرب رجمت قبر أبي رغال وفي ذلك يقول جرير عن الفرزدق : إذا مات الفرزدق فارجموه * كما ترمون قبر أبي رغالِ وأقرّ الإسلام ذلك الرجم فأصبح بشكله الجديد رمياً للجمرات ) ) « 1 » . وما قاله آخر من أن ( ( أهل الأخبار يُرجِعون مبدأ رمي الجمرات إلى عمرو بن لحي ) ) « 2 » . وقد بقيت هذه الأصنام حتى أزيلت بعد عام الفتح وإبلاغ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سورة براءة ولا شك أنها لم تكن موجودة حينما حج النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة ، وجدد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) العمل بسنن التوحيد الخالص ( مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) ( النحل : 123 ) . وقد ورد « 3 » وصف مواضع الجمرات في حج الرسول ( صلى الله عليه وآله

--> ( 1 ) حكاه السيد الشهيد الصدر الثاني ( قدس سره ) في كتاب ( فلسفة الحج ) و ( ما وراء الفقه : 2 / 240 ) وردّ عليه بوجوه . ( 2 ) المفصل في تأريخ العرب قبل الإسلام ، د . جواد علي : 6 / 386 . ( 3 ) الوقائع التأريخية من هنا إلى آخر المقدمة التأريخية ملخّصة من كتاب ( تأريخ الجمرات بوادي منى في مكة المكرمة ) المتقدم ذكره وقد أخذها من عدة مصادر نذكر أهمها لمن يريد تفاصيل أوسع : 1 - ( أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه ) محمد بن إسحاق الفاكهي المكي . 2 - ( أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار ) لابن عقبة بن الأزرق الشهير بالأزرقي . 3 - ( التأريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم ) محمد بن طاهر الكردي . 4 - ( قرة العين في أوصاف الحرمين الشريفين ) محمد المحجوبي المغربي - مخطوط . 5 - ( الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة ) للجزيري . 6 - ( مرآة الحرمين ) إبراهيم رفعت باشا . 7 - ( رمي الجمرات ) للدكتور شرف بن علي الشريف ، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث ، جامعة أم القرى .