المسألة والتزام الأمة بما يحكمون مما يدل على اشتهار هذا القول قال ( قدس سره ) ( ( ويدل على ذلك أيضاً ما هو معلوم كالاضطرار غير مشكوك فيه في شريعة الإسلام من فزع المسلمين في وقت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن بعده إلى هذا الزمان في تعرف الشهر إلى معاينة الهلال ورؤيته ، وما ثبت أيضاً من سنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) انه كان يتولى رؤية الهلال ويلتمس الهلال ويتصدى لرؤيته وما شرعه من قبول الشهادة عليه والحكم فيمن شهد بذلك في مصر من الأمصار ، ومن جاء بالخبر به عن خارج الأمصار وحكم المخبر به في الصحة وسلامة الجو من العوارض ) ) « 1 » وهذا النص سينفعنا فيما يأتي إن شاء الله ويوضح وجه نسبة الحكم إلى الحاكم دون البينة الذي تقدم . 4 - ان استغرابه ( دام ظله الشريف ) من الشيخ النراقي القائل بولاية الفقيه من عدم الاعتبار بحكم الحاكم لا وجه له لأن الحكم هنا ليس مستنداً إلى إعمال الولاية وإنما إلى قيام البينة الشرعية فلا منافاة بين القول بالولاية وعدم اعتبار حكم الحاكم ما لم يحصل الاطمئنان باستناده إلى حجة شرعية تامة ويفترض ان هذا الاستغراب يسري إلى السيد الأستاذ ومن وافقه على المنع من ثبوته بحكم الحاكم وهم يلتزمون في كتاب الاجتهاد والتقليد بأن حكم الحاكم الشرعي نافذ ولا يجوز نقضه حتى لمجتهد غيره ، وقد شرحنا وجهه .

--> ( 1 ) التهذيب ، الجزء الرابع ، كتاب الصيام ، باب 41 : علامة أول شهر رمضان وآخره .