الجديد ، اعتُبر الهلال موجوداً ، ويبدأ بذلك شهرٌ قمريّ جديد . الطريق الرابع : كلّ جهدٍ علميّ يُؤدّي إلى اليقين أو الاطمئنان : بأنّ القمر قد خرج من المحاق ، وأنّ الجزء النيّر منه ( الهلال ) الذي يواجه الأرض موجودٌ في الأفق بصورةٍ يُمكن رؤيته . المسألة 763 : إذا رُئيَ الهلال في بلدٍ ، ثبت أوّل الشهر في ذاك البلد ، وفي كلّ بلدٍ آخر يشترك مع هذا البلد في الليل ولو يسيراً . أمّا البلد الذي لا يصل إليه الليل ، إلّا بعد أن ينتهي ليل البلد الذي رُئيَ الهلال فيه ، فيتأخّر أوّل الشهر عندهم لا محالة . وهذا معنى قول الفقهاء : أنّه لا يشترط اشتراك الأفق في ثبوت الهلال ، أي حتّى لو اختلفت مشارق تلك البلاد ومغاربها اختلافاً كبيراً ، ولكن بشرط الاشتراك في جزءٍ من الليل ولو كان قليلًا . أحكام قضاء شهر رمضان المسألة 764 : لا يجب قضاء ما فات في زمان الصِّبا ، أو الجنون ، أو الإغماء ، أو الكفر الأصلي ، ويجب قضاء ما فات في غير ذلك من ارتداد ، أو حيضٍ أو نفاسٍ أو نومٍ أو سكرٍ أو مرض . كما لا يجب القضاء على الشيخ والشيخة ومن به داء العطاش ، ومن ترك صيام شهر رمضان لمرضٍ واستمرّ به المرض طيلة السنة إلى أن جاء شهر رمضان الثاني . المسألة 765 : إذا شكّ في أداء الصوم في الزمن الماضي ، بنى على الأداء . وإذا شكّ في عدد الفائت ، بنى على الأقلّ . المسألة 766 : لا يجب الفور في القضاء ، وإن كان الأحوط استحباباً عدم تأخير قضاء شهر رمضان ، عن رمضان الثاني . وإن فاتته أيّامٌ من شهرٍ واحد ، لا يجب عليه التعيين ، ولا الترتيب . وإذا كان عليه قضاءٌ من رمضان سابق ، ومن لاحق ، لم يجب التعيين ، ولا يجب الترتيب أيضاً ، فيجوز قضاء اللاحق قبل السابق ، ويجوز العكس ، إلّا أنّه إذا تضيَّق وقت اللَّاحق بمجيء رمضان الثالث ، فالأحوط