تفسيريّاً ، النصّ تأويلًا ، النصّ والكتب السماويّة ، النصّ والكتب الوضعيّة ، حقيقة التنوّع في النصوص ، علاقة النصّ بالمحكم والمتشابه ، النصّية الأفراديّة والمجموعيّة ، النصّ والتواتر ، علاقة النصّ بالاجتهاد ، النصّ في قبال الشورى ، النصّ وتعدّد المعنى ، الفرق بين المتن والنصّ ، ما نراه في النصّ ، التناصّ . القراءة : الزاوية الأولى : واقعيّة النصّ القرآني ومراتبيّته : نقد القرّاء الجدد ، نقد قول النافين ، حلّ إشكاليّة التعدّديّة ، علاقة النصّ بالقراءة . الزاوية الثانية : تعدّد القراءات وضوابط القراءة الصحيحة : أوّلًا : هويّة قارئ النصّ . ثانياً : ملاك الظهور الموضوعي ، ثالثاً : وحدة ملاك الظهور والقراءات . رابعاً : الأساس الفلسفي لتعدّد القراءات . خامساً : تغير الظهور الموضوعي بتغيّر الزمان . الزاوية الثالثة : عصرنة النصّ « 1 » . 8 . معطيات البحوث التبيينيّة . في ضوء ما تقدّم نجد من الأهمّية بمكان تسليط الضوء على هذه المفاهيم : أعني البيانيّة والتبيانيّة والتبيينيّة ، وبيان الفرق بينها ، لكي يتبيّن لنا مقدار أهمّية وجدوائيّة أبحاث الفصل الثاني . يقول السيّد الحيدري : إنّ هذه المفاهيم الثلاثة مفاهيم قرآنيّة خالصة ، وهي ليست بمعنى واحد كما توهّم السواد الأعظم من المفسّرين والمتخصّصين في علوم القرآن ، وإنّما هي على معانٍ مختلفة ، وفي ضوء الاختلاف الذي سنقف عليه سيتبيّن لنا وجه من وجوه عظمة ودقّة القرآن الكريم .

--> ( 1 ) ينظر : الرمزية والمثل في النصّ القرآني ، من أبحاث العلّامة السيّد كمال الحيدري ، بقلم : الدكتور طلال الحسن .