ثانياً : الدراسات العقلية والمعرفية لعلّ اختيارنا لهذا العنوان لتصنيف بعض الدراسات المدوّنة من باب إعطاء شموليّة أكثر للعناوين التي نعرضها كمثال مع إدراكنا لوجود تداخل على مستوى العنوان والمحتوى والموضوع في بعضها ، إلّا أنّ هذا العنوان يحدّد لنا الإطار العامّ الذي نرسم من خلاله المناخ الذي يحكم هذه الدراسة أو تلك ، وأمثلة ذلك كالتالي : 1 مدخل إلى مناهج المعرفة عند الإسلاميّين . 2 المذهب الذاتي في نظريّة المعرفة . 3 الفلسفة . 4 شرح بداية الحكمة . 5 الثابت والمتغيّر في المعرفة الدينيّة . 6 دروس في الحكمة المتعالية . وقد حاولت مثل هذه البحوث والدراسات إعطاء صورة لبناء المنهج والمناهج العقليّة والمعرفيّة وآليّات التعاطي معها وبيان أهمّيتها وإن التزمت بعضها النمط التقليدي في العرض كما في شرح بداية الحكمة ، لكن حملت بعضها رؤى نقديّة رائعة وجميلة لبناء أرضيّة معرفيّة كما في المذهب الذاتي في نظريّة المعرفة . ثالثاً : الدراسات الأصولية قد لا يكون لهذه الدراسات خروج من دائرة الإطار التعليمي والعلمي في هيكليّة الدراسات الحوزويّة ، بل تعدّ ركناً أساسيّاً على مستوى دائرة الاستنباط في المجال الفقهي والتعبير بالدراسات الأصوليّة نحاكي به بشكل خاصّ تلك البحوث الاستدلاليّة المتعلّقة بالاستنباط وعمليّة الاجتهاد وهي مدار البحوث العليا في الحوزات العلميّة « بحث خارج أصول الفقه » والتي قد حدّد سلفاً