6 . تسجيل نتائج القراءات الأولية ( السابقة ) ثم مقارنتها بالقراءات الثانوية ( اللاحقة ) للتأكّد من صحّة ما تقدّم منه وإضافة النتائج الجديدة « 1 » . وأمّا التفكيك الصحيح والدقيق فعماده : 1 . وضوح مفردات النصّ في معانيها الأولية ( اللغوية ) ، وفي معانيها الثانوية ( الاصطلاحية ) والفصل بين المعاني الحقيقية والمجازية . 2 . النظر الدقيق في عَود الضمائر ، وبيان الوجوه المحتملة في صورة اختلاف جهة عود الضمائر . 3 . التحقيق في أصل المفردات - ما لم تكن قرآناً - في صورة وجود طبعات مختلفة ، وهذه النقطة لها صلة وثيقة بالفهم والتفكيك معاً . 4 . الفصل بين التطبيق والتفكيك ، فالأول ليس إلا إجمال ما تقدّم شرحه من خلال المتن المقروء ، والثاني هو شرح قائم بنفسه ، وإن كان الحاصل عادة بين الأعلام هو الشرح والتطبيق وليس الشرح والتفكيك ثم التطبيق . إنّ التطبيق هو مرحلة متأخرة عن أصل الشرح والتفكيك ، وليس هو تعبيراً آخر عن التفكيك ، فإنّ التفكيك يمكن أن يكون طريقة تدريسية قائمة بنفسها وليس حلقة تكميلية كما هو الحال بالنسبة للتطبيق . وعادة ما يُستعان بالتفكيك أثناء الشرح الأولي للمتن المقروء فيفترق كلياً عن التطبيق ، وهذه الفروق الدقيقة تأتي بالدربة والممارسة العملية .

--> ( 1 ) وهذا العمل المضني لا يقوم به إلا الأوحديّ من أعلام الأُمّة ممن جُبلت شخصيته العلمية على فضيلة التحقيق .