الاحتياج طرأ عليه ، وعرض له . الجواب : يمتنع مثل هذا العروض ، وذلك لأنّ الغني بذاته لا يحتاج بفعل العارض . انتقال العرض مع الاحتياج إلى موضوع معيّن : إذا كان العرض محتاجاً في وجوده إلى موضوع معيّن خاصّ ، وقد كان موجوداً له فانتقاله عنه إلى آخر ، هو خلف احتياجه إلى ذلك الموضوع المعيّن الذي يشتمل على خصوصيّة موجودة فيه دون غيره من الموضوعات الأُخرى . انتقال العرض مع الاحتياج إلى موضوع غير معيّن : يمكن عرض هذا الامتناع من خلال الطريقة التالية : الفرض : ( أ ) عرض معيّن موجود للموضوع ( ب ) ، وهو محتاج في وجوده لموضوع غير معيّن . المدّعى : امتناع أن يكون موضوع ( أ ) وهو معيّن غيرَ معيّن . البرهان : يمكن عرضه من خلال القياس الاستثنائي التالي : لو كان موضوع العرض المعيّن غيرَ معيّن ، للزم اقتضاء المعيّن غيرَ المعين ، والتالي باطل ، فالمقدّم مثله . إذن وبعد هذا التطواف من خلال هذا البرهان نصل إلى نتيجة وفق هذا البرهان المشهور تفيد بأنّ انتقال الأعراض ، وكذلك الصور المادّيّة ، ممّا لا يجوز ، وبالتالي لا مجال لما ذهب إليه أُولئك الأقلّ تحصيلًا من الفلاسفة .