الفرض : العرض هو الموجود في نفسه لغيره ، ووجوده في نفسه عين وجوده لغيره . المدّعى : امتناع انتقال العرض من موضوع لآخر . البرهان : يمكن عرض هذا البرهان بعد المرور على المخطّط التالي : نمايش تصوير أمّا البرهان فهو ما يمكن عرضه من خلال القياس الاستثنائي التالي : لو جاز انتقال العرض من موضوعه إلى آخر لكان إمّا غير محتاج إلى موضوع ، أو كان محتاجاً إلى موضوع معيّن أو غير معيّن ، والتالي باطل بشقوقه الثلاثة ، فالمقدّم مثله . وبالتالي فانتقال العرض عن موضوعه إلى آخر محال . أمّا الملازمة فقد أوضحها المخطّط المذكور . وأمّا بطلان التالي بشقوقه الثلاثة فهو المحتاج إلى تبيين ، وهو ما يمكن عرضه من خلال التالي : انتقال العرض مع عدم الاحتياج : هذا شقٌّ من الشقوق الثلاثة المذكورة ، وهو أنّ العرض الذي يُدّعى انتقاله عن موضوعه هو غير محتاج إلى موضوع . ما وجه بطلان ذلك ؟ الجواب : لو كان العرض غير محتاج إلى موضوع فلما ينتقل إلى موضوع ؟ فانتقاله لموضوع من دون حاجة إليه في وجوده ترجيح بلا مرجّح ، وإن قيل : عرضت له الحاجة ، فهو وإن كان مستغنياً بذاته عن الموضوع لكن