تساق في المقام أدلّة متعدّدة لإثبات حاجة الإنسان إلى الدين والارتباط بالله تعالى ، من خلال الأنبياء والمرسلين ، وسوف نكتفي بذكر دليلين فقط . الدليل الأول على الحاجة إلى الدين وهذا الدليل يبتنى على بيان عدّة مقدّمات : المقدّمة الأولى : أنّ لهذا العالم خالقاً وربّاً وهذه المقدّمة تقدّم إثباتها في أبحاث التوحيد ، حيث سيقت عدّة من الأدلّة تفيد أنّ لهذا العالم خالقاً وربّاً ، وحاصل ما تقدّم : إنّ الإيمان بوجود خالق للكون ضرورة وبديهية وجدانية تعلو على البرهنة والاستدلال ، وغير قابلة للبحث والمناقشة حالها حال البديهيات الوجدانية الأخرى ، وقد أشار إلى ذلك الإمام الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى : ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ( قال عليه السلام : فطرهم على التوحيد « 1 » ( . من هنا قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمِيدُ ) « 2 » ، والفقير هو الذي انكسر عموده الفقرى ، فلا يستطيع أن يستقيم ، فلولا الغنىّ على الإطلاق تعالى ، فلا يمكن أن يوجد أو يتقوّم فقير ، فجميع المخلوقات فقيرة غير قائمة بنفسها ومحتاجة لمن يقوّمها ، وهو الغنىّ الذي لا فقر فيه .

--> ( 1 ) أصول الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ص 13 . ( 2 ) فاطر : 15 .