المنال - كما لو كانت الرحلة بالطائرة - ففي مثل هذه الحالة يكون قصد طيّ المسافة مفروضاً عليه ، فيجوز له الإفطار . الثالث : طيّ المسافة المحدّدة بصورةٍ تعتبر سفراً عرفاً والمقصود بذلك : أنْ يقول العرف عمّن يطوي تلك المسافة أنّه مسافر . السؤال ( 87 ) : ماذا لو طوى الشخص تلك المسافة ولم يطلق عليه العرف أنّه مسافر ؟ الجواب : لا يعدّ ذلك مسافراً شرعاً ، فيبقى على صيامه ، ولا يجوز له الإفطار . ومثال ذلك : من يبتعد عن بلده ( 500 ) متراً مثلًا ، ثمّ يأخذ بالدوران حول بلده على نحوٍ تكون المسافة التي يقطعها حول بلده ( 44 ) كيلومتراً ، فمثل هذا لا يعدّ مسافراً شرعاً ، ما دام يدور حول بلده على مقربة من ( 500 ) متر . وكذا إذا كان هناك شارعٌ يشكّل دائرةً حول البلد ، فإنّ قطعه وطيّه لا يعدّ سفراً شرعاً ، بالغاً ما بلغ من المسافة . مسائل وتطبيقات الأولى : قد تكون بلدة المكلّف كبيرةً جدّاً على نحوٍ لو سار فيها من نقطةٍ إلى نقطةٍ أخرى لقطع وطوى المسافة الشرعيّة ذهاباً فقط أو ذهاباً وإياباً ، فإنّ هذا لا يعدّ سفراً شرعاً . ومن فعل هذا ، لا يجوز له الإفطار وترك صومه . والسبب هو : 1 . لأنّ المكلّف إذا تنقّل في بلده ، فلا يعدّ مسافراً مهما كانت المسافة التي طواها .