المبحث الثاني : في أقسام السبق واللحوق لا يخفى أنّ أقسام السبق واللحوق ليست محصورة حصراً عقليّاً ، وإنّما أحصيت بالاستقراء ، قال العلّامة الحلّي في « كشف المراد » : « وهذا الحصر استقرائيٌّ لا برهانيّ ؛ إذ لم يقم برهانٌ على انحصار التقدّم في هذه الأنواع » « 1 » . وقد ذكر الشيخ الرئيس : أنّ السبق واللحوق على خمسة أقسام ، وهي : 1 . التقدّم والتأخّر بالزمان . 2 . التقدّم والتأخّر بالطبع . 3 . التقدّم والتأخّر بالشرف . 4 . التقدّم والتأخّر بالرتبة . 5 . والتقدم والتأخّر بالعلّيّة « 2 » . وتبعه على هذا العدد غيره من الحكماء ، كشيخ الإشراق في المطارحات « 3 » . ثمّ أضاف « المتكلّمون قسماً آخر للتقدّم وسمّوه التقدّم الذاتي ومثّلوا فيه بتقدّم أمس على اليوم ، فإنّه ليس تقوّماً بالعلّية ولا بالطبع ولا بالزمان ، وإلّا لاحتاج الزمان إلى زمانٍ آخر وتسلسل ، والظاهر : أنّه ليس بالرتبة ولا بالشرف فهو خارجٌ عن هذه الأقسام » « 4 » . ثمّ أضاف السيد الداماد قسماً آخر سمّاه ( التقدّم بالدهر ) كما سيأتي بيانه ، ثمّ أضافوا التقدّم بالماهيّة من دون أخذ الوجود بعين الاعتبار . وأضاف صدر المتألّهين قسمين آخرين ؛ الأوّل منهما سمّاه : ( التقدّم بالحقيقة ) والثاني أطلق عليه اسم ( التقدّم بالحقّ ) . أمّا المصنّف فقد ذكر في بداية الحكمة ثمانية أقسام من السبق واللحوق ، ولم يذكر القسم الثاني للسبق واللحوق الذي ذكره صدر المتألّهين وهو ( التقدّم

--> ( 1 ) كشف المراد ، تحقيق الشيخ حسن زادة : ص 84 . ( 2 ) إلهيّات الشفاء ، الفصل الأوّل من المقالة الرابعة : ص 163 . ( 3 ) المطارحات : ص 302 - 303 . ( 4 ) كشف المراد ، تحقيق الشيخ حسن زادة : ص 84 .