الشرح أقسام البسيطة متعدّدة ، وذكر في كلمات المناطقة : أقسام الموجَّهات ، ثمّ الموجَّهات تنقسم إلى بسائط ومركّبات ، وأقسام البسائط الأساسية أربعة : ضرورية ، دائمة ، ممكنة ، مطلقة ، ثمّ كل واحدة من هذه الأقسام لها أقسام فرعية . فمثلًا عندما نأتي إلى الضرورية ، أي القضية الموجَّهة بجهةِ وكيفيةِ الضرورة والوجوب لا الامتناع والإمكان الخاص ، نجدها تنقسم إلى أقسام ، وهي : الضرورة الأزلية ، الضرورة المطلقة ، المشروطة المطلقة ، الوقتية المطلقة ، المنتشرة المطلقة ، الضرورية بشرط المحمول ، وبحثها مفصلًا في الفلسفة بعد بحث الموادّ الثلاث « 1 » ، ولو اتبع المصنّف هذا التقسيم لكان أولى وأوضح ممّا صنعه حيث لم يشر إلّا إلى ثلاثة أقسام ، وهي : الضرورية الذاتية ، والضرورية الأزلية ، والمشروطة العامّة . والأولى والثانية مرتبطتان بأقسام الضرورية ، أمّا الدائمة المطلقة والعرفية العامّة فمرتبطتان بالدائمة ، وكذلك المطلقة العامّة والحينية المطلقة ، والممكنة العامّة ، والحينية الممكنة ، فإنّها إمّا داخلة في الممكنة ، وإمّا في المطلقة ، ولهذا نجد ثمّة خلطاً بين هذه الأقسام في عبارة المصنّف ( قدّس سرّه ) وكان عليه أن يبيّن انقسامها إلى ثلاثة أو أربعة أقسام ، ثمّ يقسّم كل قسم إلى الأقسام التالية : القسم الأوّل : في أقسام الضرورية ، وذكر هنا ثلاثة منها وهي : الضرورية الذاتية ، والضرورية الأزلية ، والضرورية التي يعبّر عنا بالمشروطة العامّة ، وهي المعروفة في كلماتهم بالمشروطة المطلقة . والضرورية الذاتية هي : الضرورة الثابتة للشيء مع وجود قيد واحد

--> ( 1 ) شرح المنظومة ، قسم المنطق ، المسمى باللآلي المنتظمة ، مصدر سابق : ص 259 .