الشرح اتّضح ممّا تقدّم أنّ أساس الأسئلة ثلاثة : السؤال بما والسؤال بهل والسؤال بلِمَ ، وقد عبّر عنها الحكيم السبزواري في منظومته بقوله : أسُ المطالبِ ثلاثةٌ عُلِمْ : * مطلبُ ما ، مطلبُ هل ، مطلبُ لِمْ والباقي فروع عنها ، وقد ذكرنا فيما تقدّم : أنّ علم المنطق لا يجيب عن أيّ واحد من هذه الأسئلة أو المطالب الثلاثة ولا عمّا يتفرع عليها ، وإنّما يعلّمنا إذا سُئلنا بما أو بهل أو بلِمَ كيف نجيب ، فمثلًا : علم المنطق لا يجيب عن سؤال ما هو الكتاب ولا عن علّة وجوده أو علّة الحكم عليه بشيء ، بل الذي يجيب عن هذه الأسئلة قد يكون من العلوم الطبيعية أو العلوم الفيزيائية أو الكيميائية . . . وعلى أيّ حال فإنّ أساس المطالب ثلاثة ، وقد اتّضح أن [ ما تقد مهي أصول المطالب التي يُسأل عنها بتلك الأدوات ] وهي « ما » و « هل » و « لِمَ » [ وهي المطالب الكلّية التي يُبحث عنها في جميع العلوم ] أعمّ من أن تكون فلسفية أو غير فلسفية ، فإنّ كلّ علم من العلوم المختلفة يتكفل بالجواب عن السؤال المتعلق بموضوعه . ومن هنا تتّضح لنا أهمّية معرفة السؤال وكيفية الجواب ، وأي علم يتكفّل بالإجابة عن السؤال ، فمثلًا كانوا يظنون سابقاً أنّ السؤال عن الأفلاك وكم عددها أو عن الطبيعيات القديمة مرتبط بالفلسفة ، ولهذا فزعوا إلى البراهين الفلسفية ، لكنّ بعد أن توصّل العلماء إلى العلم التجريبي انهارت جميع الطبيعيات القديمة . وللتوضيح أكثر نقول : أقام الشيخ الرئيس ( رحمه الله ) في كتابه الشفاء أكثر