دورياً ، وذلك لأنّ تعريف الخبر متوقّف على معرفة الصدق ، ومعرفة الصدق متوقّفة على معرفة الخبر ! ولم يتعرّض المصنّف لهذا الإشكال ولا للإجابة عنه ، وقد ذكر المحقّقون أربعة أجوبة عليه ولا نتعرّض لها تبعاً للمصنّف ( قدّس سرّه ) . هذا تمام الكلام في تعريف القضية وهو البحث الأوّل . * * * * *