يعبّرُ عنه الواجبُ من مبادئَ وملاكاتٍ تفوتُ بذلك . ومن الواضحِ : أنّ الواجبَ الغيريَّ ليس له مبادئُ وملاكاتٌ سوى ما للواجبِ النفسيّ من ملاك ، فلا معنى لتعدّدِ استحقاقِ العقاب . ورابعاً : إنّ الوجوبَ الغيريَّ ملاكُه المقدّميّة ، وهذا يفرضُ تعلّقَه بواقعِ المقدّمةِ دونَ أن يؤخذَ فيه أيُّ شيءٍ إضافيٍّ لا دخلَ له في حصولِ ذي المقدّمة . ومن هنا كانَ قصدُ التوصّلِ بالمقدّمةِ إلى امتثالِ أمرِ المولى والتقرّبِ بها نحوه تعالى خارجاً عن دائرةِ الوجوبِ الغيريّ ؛ لعدمِ دخلِ ذلك في حصولِ الواجبِ النفسيّ . فطيُّ المسافةِ إلى الميقاتِ كيفما وقعَ وبأيِّ داعٍ اتّفقَ ، يحقّقُ الواجبَ الغيريَّ ، ولا يتوقّفُ الحجُّ على وقوعِ هذا الطيّ بقصدٍ قُربيّ ، وهذا معنى ما يقالُ من أنّ الوجوباتِ الغيريّةَ توصّليّة .