المقرّبين ، وفضّلني على جميع النبيّين والمرسلين . . . » « 1 » وقد بيّنت بعض الروايات نكتة هذا التقدّم وملاكه : عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : انّ بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه وآله : بأيّ شيء سبقتَ الأنبياء وفُضّلت عليهم وأنت بُعثت آخرهم وخاتمهم ؟ قال : إنّي كنتُ أوّل مَن أقرَّ بربّي جلّ جلاله ، وأوّل مَن أجاب حيث أخذ ميثاق النبيّين وأشهدهم على أنفسهم : ألستُ بربّكم ؟ قالوا : بلى . فكنتُ أوّل نبيّ قال : بلى ، فسبقتُهم إلى الإقرار بالله عزّ وجلّ » « 2 » . وبهذا يتبيّن المعنى الدقيق للخاتميّة وأنّ المراد منها ليست هي الخاتميّة الزمانيّة فقط وأنّه لا نبيّ بعده ، بل المراد منها أيضاً الخاتميّة في درجات القُرب الإلهي ، وبتعبير القرآن الكريم في درجات العبوديّة ، فهو صلى الله عليه وآله العبد الأوّل الذي ختم كلّ مراتب العبوديّة لله تعالى ، فأعطاه ما لم يعطِ أحداً من العالمين . أعلمية النبي أوضح مصاديق الأفضلية بعد أن ثبت أنّ الخاتم صلى الله عليه وآله هو الأفضل مطلقاً ، فمن أوضح مصاديق ذلك : أعلميّته على جميع الأوّلين والآخرين ، وهذا ما بيّنته الآيات القرآنية وأكّدته النصوص الروائيّة . فمن الآيات قوله تعالى : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ المائدة : 48 ، ومحلّ الشاهد قوله « مهيمناً » . قال الغزالي : « كلّ شرف على كنه الأمر مستولٍ عليه حافظ له فهو

--> ( 1 ) نوادر الأخبار في ما يتعلّق بأصول الدِّين ، تأليف : المحدِّث الكبير المولى محسن بن مرتضى الفيض الكاشاني ، المتوفّى سنة 1091 ه - ، تحقيق : مهدي الأنصاري القمّي ، الطبعة الأولى : ص 130 . ( 2 ) بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار ، مصدر سابق : ج 15 ، ص 15 . .