صحابيّاً ، وما لا يقلّ عن ثلاثمائة عالم من كبار علماء أهل السنّة في مختلف العلوم والفنون ، وفي جميع الأعصار والقرون ، بألفاظ مختلفة وأسانيد متعدّدة ، وفيهم أرباب الصحاح والمسانيد وأئمّة الحديث والتفسير والتاريخ . فهو حديث صحيح متواتر بين المسلمين » « 1 » . وفي « غاية المرام » للبحراني ، وصلت أحاديثه من طرق السنّة إلى « 39 » حديثاً ، ومن طرق الشيعة إلى « 82 » حديثاً « 2 » . وقال ابن حجر في « الصواعق » : « ثمّ اعلم أنّ لحديث التمسّك بذلك طرقاً كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيّاً ، ومرّ له طرق مبسوطة ، وفي بعض تلك الطرق أنّه قال ذلك بحجّة الوداع بعرفة ، وفي أخرى أنّه قال بالمدينة في مرضه وقد امتلأت الحجرة بأصحابه ، وفي أخرى أنّه قال ذلك بغدير خمّ ، وفي أخرى أنّه قال ذلك لمّا قام خطيباً بعد انصرافه من الطائف » ، ثمّ قال : « ولا تنافي ؛ إذ لا مانع من أنّه كرّر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها ، اهتماماً بشأن الكتاب العزيز والعترة الطاهرة » « 3 » . وذكر السخاوي في « استجلاب ارتقاء الغرف » حديث الثقلين من حديث زيد بن أرقم وأبي سعيد الخدري عن مسلم والترمذي في صحيحيهما

--> ( 1 ) نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ، للعلَم الحجّة آية الله السيّد حامد حسين اللكهنوي ، في الردّ على التحفة الاثني عشريّة ، تأليف : السيّد علي الحسيني الميلاني ، حديث الثقلين ، الطبعة الأولى ، سنة 1414 ه - : ج 1 ، ص 185 . ( 2 ) انظر : غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاصّ والعامّ ، السيّد هاشم البحراني الموسوي ، تحقيق : السيّد علي عاشور : ج 2 ، ص 304 ، وص 321 . ( 3 ) الصواعق المحرقة في الردّ على أهل الرفض والضلالة والزندقة ، تأليف أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن حجر الهيثمي ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي ، وكامل محمّد الخرّاط ، الطبعة الأولى ، 1997 ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، سنة 1420 ه - : ج 2 ، ص 440 . .