تعالى : وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ « 1 » وقال تعالى : تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ « 2 » وثمة حقيقة أخرى يسجّلها القرآن الكريم أيضاً ، نالت اتّفاق المسلمين جميعاً ، وهى أنّ أفضل الأنبياء هم أولو العزم من الرسل ، كما هو واضح من قوله تعالى : فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ « 3 » ومن المعلوم أنّ القرآن الكريم لم يقتصر على إطلاق مفهوم أولى العزم فحسب ، بل حدّد لنا من هم أولو العزم وشخّصهم بأسمائهم ، كما في قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ « 4 » وهذه الحقيقة أيضاً موضع إجماع واتفاق المسلمين . لكن السؤال : من هو أفضل الأنبياء مطلقاً ؟ نقول : إنّ أفضل الأنبياء مطلقاً هو نبيّنا محمد صلّى الله عليه وآله . وهذا من الحقائق الإسلامية التي أجمع عليها المسلمون ، بل لعلّنا لا نجانب الصواب إذا قلنا إنّ أفضلية نبيّنا على جميع الأنبياء من البديهيات والضرورات الإسلامية التي تعلو على البرهنة والاستدلال ، إلّا أنّنا مع ذلك لم نهمل إقامة الاستدلال على هذه الحقيقة . الأدلّة على أفضلية نبيّنا صلّى الله عليه وآله على جميع الأنبياء هنالك عدّة من الأدلّة القرآنية لإثبات هذه الحقيقة منها : الدليل الأول : قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَ

--> ( 1 ) الإسراء : 55 . ( 2 ) البقرة : 253 . ( 3 ) الأحقاف : 35 . ( 4 ) الأحزاب : 7 .