وفيما يلي نتحدّث عن : أوّلًا : الحاضر الذي تجب عليه الظهر والعصر والعشاء أربع ركعات ، فنعيّن من هو الحاضر ؟ وكيف يكون الإنسان حاضراً ؟ وثانياً : المسافر والسفر الشرعي الذي يوجب القصر وشروطه . وثالثاً : تفاصيل ما ينشأ بسبب السفر الشرعي من أحكام بشأن قصر الصلاة . 1 . الحاضر والحضر الحضر حالة مقابلة للسفر ، ونريد به : التواجد في الوطن . فكلّ من تواجد في وطنه ، فهو مكلّف في صلاته بالتمام ؛ على ما تقدّم . ونقصد بالوطن : البلدة أو القرية أو الموضع الذي يخصّ الإنسان بأحد الأوجه التالية : أقسام الوطن الأوّل : البلدة التي هي وطنه تاريخياً ، أي مسكن أبويه وعائلته ، وتكون هي مسقط رأسه عادةً ، وحينما يراد أن يُنسب إلى بلدةٍ عرفاً ينسب إليها . فإنّ هذه البلدة تعتبر وطناً له شرعاً . ويجب عليه إذا صلّى فيها ، أن يصلّي الظهر والعصر والعشاء أربع ركعات ، سواء كان ساكناً فيها فعلًا أو منتقلًا إلى بلد آخر ما دام يقدّر أو يحتمل أنّه سيرجع بعد ذلك - إذا أتيح له - إلى سكناها . ومثال ذلك : إنسان بصريّ يسكن بحكم وظيفته في غير البصرة ، ولكنّه يحتمل أنّه سيقرّر الرجوع إلى البصرة إذا أعفي من الوظيفة ، أو أنهى مدّة الخدمة ، فهذا تعتبر البصرة وطناً له . وأمّا إذا كان قد قرّر عدم الرجوع إلى البصرة ، واستيطان بغداد بدلًا عنها في حالاتٍ من ذلك القبيل ، فلا تعود البصرة وطناً له وإن كانت بلد آبائه أو