الفقرة استعراض ومناقشة أبرز مدرستين أفرزها فكر المسلمين على صعيد الموقف من الفواعل والمؤثّرات الطبيعية ، مع الإشارة إلى تأثير كلّ واحد من هاتين المدرستين الفكريّتين على مقولة التقدّم والتخلّف ( بمعناها المدنىّ ) من زاوية علاقة الإنسان والمجتمعات بقوى الطبيعة وذخائرها . 5 الاتجاهات الفكرية على مستوى الفواعل الاختيارية ، حيث تتضمّن هذه الفقرة استعراض ومناقشة أبرز ثلاث مدارس أفرزها فكر المسلمين على صعيد الموقف من الفعل الإنسانى ، مع الإشارة إلى تأثير كلّ واحد من هذه المدارس الفكرية على قضايا التقدّم والتخلّف بمعناها الحضارى الذي يشمل الجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية . 6 مع أنّ بحث القضاء والقدر يتفرّع على البحث السابق ( الموقف من الفعل الإنسانى ) ، حيث يتناول قضية المصير الإنسانى بين حرية الاختيار والإيمان بقانون القضاء والقدر الإلهى العام ، إلّا أنّه يستحقّ دراسة مستقلّة تأتى في إطار بحث خاصّ ، وهذا ما سنتوفّر عليه بإذن الله . هذه هي الخطوات التي تضبط منهجية البحث في توحيد الخالقية ، على تفاوت في قصر بعض الفقرات وطول بعضها الآخر . 7 نبادر في النهاية إلى تكثيف أبرز أفكار البحث في نقاط ملخّصة تلقى الضوء على أبرز محتوياته والنتائج التي بلغها . 1 التمييز اللغوي والاصطلاحى أصل « الخلق » في اللغة هو التقدير « 1 » ، وهو في كلام العرب على وجهين :

--> ( 1 ) لسان العرب ، ابن منظور ( 711 630 ه ) ، طبعة دار إحياء التراث العربي ، ج 4 ص 192 . كذلك : تاج العروس من جواهر القاموس ، السيّد محمّد مرتضى الحسيني الزبيدي ، تحقيق مصطفى حجازي ، دار الهداية ، ج 25 ، ص 251 .