لا يفوتنا أن نشير إلى أنّ تعبير الإمام الرضا عليه السلام في قوله : « هو المالك لما ملّكهم ، والقادر على ما أقدرهم عليه » قد ورد بنصّه - مع اختلاف صيغة ضمير المخاطب - في حديث جدّه الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى عبايةبن ربعي الأسدي في توضيح استطاعة العباد ، حيث قال له عليه السلام : « فهو المالك لما ملّكك ، والقادر على ما عليه أقدرك » « 1 » كما سيوافينا النصّ كاملًا عندما تأتي الواقعة بتفاصيلها بعدئذ . * توجَّه رجل إلى الإمام الصادق قائلًا له : إنّ أساس الدين التوحيد والعدل ، وعلمه كثير لابدّ لعاقل منه ، فاذكر ما يسهل الوقوف عليه ، ويتهيّأ حفظه . فقال الإمام عليه السلام في جوابه : « أمّا التوحيد فأن لا تجوّز على ربّك ما جاز عليك ، وأمّا العدل فأن لا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه » « 2 » . * عن هشام بن الحكم ، قال : « سأل الزنديقُ أبا عبد الله عليه السلام فقال : أخبرني عن الله عزّ وجلّ كيف لم يخلق الخلق كلّهم مطيعين موحِّدين وكان على ذلك قادراً ؟ قال عليه السلام : لو خلقهم مطيعين لم يكن لهم ثواب ؛ لأنّ الطاعة إذا ما كانت فعلهم لم تكن جنّة ولا نار ، ولكن خلق خلقه فأمرهم بطاعته ، ونهاهم عن معصيته ، واحتجّ عليهم برسله ، وقطع عذرهم بكتبه ليكونوا هم الذين يطيعون ويعصون ، ويستوجبون

--> ( 1 ) تحف العقول ، مصدر سابق : ص 213 ؛ علي والفلسفة الإلهية ، مصدر سابق : ص 76 . ( 2 ) بحار الأنوار ، مصدر سابق : ج 5 ، ص 16 - 17 ، ح 23 عن التوحيد ومعاني الأخبار .