وتحتفظ به أو تصرفه على أقربائها مثلاً وتوزعه عليهم ثمّ تطالب بنفقتها شرعاً من زوجها ؟ مع العلم أنّ الدولة إنّما تعطي ذلك المبلغ لها لتسدّ به حاجاتها وتنفق على نفسها باعتبار عدم وجوب نفقة الزوجة على الزوج في عرفهم وقوانينهم . بسمه تعالى ؛ لا بأس به في نفسه ، والله العالم . قضايا وشؤون طلاب الحوزة العلمية ( 1239 ) مولانا الجليل ورد في صراط النجاة وفي الجزء الثالث المسألة رقم ( 220 ) والموجهة للسيد الخوئي ( قدس سره ) ما نصه : ( هل يجوز لمتولي المسجد أن يمنع إمام الجماعة من الإمامة ، ويقدم شخصاً آخر ؟ وكان الجواب ما نصه : جاز إذا كان لمصلحة المسجد ، والله العالم . أرجو توضيح هذا الرأي للسيد الخوئي ( قدس سره ) لكي لا يلتبس الأمر على بعض المؤمنين والمؤمنات وليكونوا على بصيرة من أمرهم ؟ بسمه تعالى ؛ إذا كان إمام المسجد واجداً لشرائط امامة الجماعة فإخراجه من المسجد وهناً لعلماء الدين ولأهل الايمان ولمساجدهم ولا صلاح لهم في الاخراج المذكور أصلا ، فما ذكره السيد الخوئي ( قدس سره ) ليس ناظراً لهذه الصورة أبداً ، والله الهادي لسواء السبيل . ( 1240 ) إذا كان طالب حوزة حالته المالية جيدة غير محتاج ، فهل يجوز له أخذ الراتب الحوزوي ؟ بسمه تعالى ؛ الأفضل له أن لا يأخذ الراتب الحوزوي ، والله العالم . ( 1241 ) طالب علم ديني عنده منزل مؤلف من شقتين باع شقة منه ليشتري منزلا في بلده ولكن ثمن الشقة لا يكفي ولابد من انتظار بيع الشقة الثانية لإكمال المبلغ المطلوب . السؤال هو : هل يجوز له الصرف من الحقوق الشرعية إلى حين بيع الشقة