بسمه تعالى ؛ لا يجوز ذلك لأنّه يشترط في الإجارة بقاء العين بالشخص في الملك وتمليك المنفعة والذهب المعطي للصائغ لا يبقى شخصه ، والله العالم . ( 671 ) هل يجوز أخذ الأجرة على خط آية من القرآن على لوحة أو محل بالنسبة إلى الخطاطين ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بذلك ، والله العالم . ( 672 ) بعض الأشخاص يعملون في الجمارك هنا كمخلصين للبضائع ، حيث لا يريد صاحب البضاعة أن يقوم بالعمل بنفسه لما فيها من مراجعات متعبة ، وقد جرت القوانين هنا على أخذ مبلغ معين على البضاعة كضرائب . . . أحياناً يكون الأمر بهذه الصورة بحيث لو قام صاحب البضاعة بنفسه بمتابعة إجراءاتها ربّما يكلفه ذلك مثلاً ( 1000 ) ريال ، ولو قام أحد المخلصين بالعمل فإنّه يستطيع - لمعرفته بالإجراءات ولمعرفته بالموظفين - أن ينهي الأمر بتكلفه ( 300 ) ريال ، فهل يستطيع هذا المخلص أن يتصالح مع صاحب البضاعة على تخليصها بمبلغ ( 500 ) ريال تشمل أتعابه والرسوم ؟ وهل هناك طريق شرعي في هذا الباب أو لا ؟ بسمه تعالى ؛ لا بأس بهذا العمل والمصالحة على الأجرة إذا كان العمل مشروعاً ، والله العالم . ( 673 ) هل يجوز أن أوجر شقة ب‍ 200 دينار كويتي وأجره للآخر ب‍ 250 دينار مع رضى صاحب الشقّة ؟ بسمه تعالى ؛ لا يجوز الإجارة بالأزيد إذا لم يحدث في العين المستأجره شيئاً ، والله العالم . ( 674 ) من ختم القرآن الواجب عليه لنذر أو لإجارة ، ثم علم أنّه قد أخطأ في قراءة بعض آياته لسهو أو لأنّه كان يعتقد أنّ قرائته كانت صحيحة بذلك النحو ( الملحون ) ، فماذا يجب عليه حتى تبرأ ذمته ؟