بسمه تعالى ؛ يجوز الايتمام بمن كان عادلاً ومجرد اعتقاد الشخص باجتهاده لا يضر بعدالته إذا كان جازما بذلك ولا تحرز مخالفة اعتقاده للواقع بمجرد عدم ثبوت اجتهاده عند بعض أهل الخبرة ، والله العالم . ( 23 ) أهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية فلان من العلماء أو بكون تقليده مجز ، هل يجوز الاعتماد على شهادتهم تلك فيما إذا كانت معرفتهم منحصرة بعلماء خاص مثلاً دون علماء الآخرين ؟ بسمه تعالى ؛ تعيين أعلمية عالم بدون معرفة غيره من العلماء لا اعتبار به بل لابدّ من معرفة العلماء كي يشهد بأعلمية فلان مع عدم معارضة ذلك ببيّنة أخرى على أعلمية الغير ومع المعارضة يتبع من كانت خبرويته أقوى ، والله العالم . ( 24 ) ما هو القدر من العلماء الذي يشترط لأهل الخبرة أن يكون عارفاً به حتى يجوز الأخذ بتشخيصه للأعلم عن غير الأعلم منهم ؟ بسمه تعالى ؛ كل من أحرز اجتهاده واحتمل فيه الأعلمية يكون داخلاً في الفرض المذكور ، هذا حسب الفرض ، والله العالم . ( 25 ) وردت في بعض الرسائل العملية عبارة : « يجب على كل مكلف بإلزام العقل أن يكون إما مقلداً أو محتاطاً » . ما هو الدليل على وجوب التقليد وليس جوازه ؟ بسمه تعالى ؛ مقتضى العلم الإجمالي بوجود تكاليف شرعية وجوب الخروج عن عهدتها عقلاً والخروج عن عهدتها يكون امّا بالامتثال العملي الذي يكون بالتقليد أو بالامتثال بالعلم الذي يكون بالاحتياط فيتخير بينهما ، والله العالم . ( 26 ) إذا تعيّنت المصلحة في تقليد غير الأعلم هل يجوز تقليده ؟